，普通人视人妖为异类，不但认为她们携带某些疾病，还担心人妖对价值观不成熟的孩子产生负面影响，泰国并不具备人妖所需的繁衍壮大之土壤。
相较而言，拥有不少印度族裔的马来西亚和新加坡，直接受到印度文化的侵袭，人妖文化更容易在这边生根发芽。
事实上，新加坡此时已经有不少人妖存在。
“旺达喇，旺达喇……否头……”
冼耀文还没从黄包车上下来，就有一个“女人”围上来，用比他还粗的嗓子招揽着生意。
“嚯，人妖。”
冼耀文惊叹一声，观察起人妖的长相。
只见人妖长发披肩，浓妆艳抹，面容姣好妖艳，耳朵上挂着硕大的耳环，身上穿着一件装饰繁复的玫瑰红色连衣裙，除了家财万贯拥有私家飞机场之外，哪哪看着都很女人。
听了两遍，又结合动作，冼耀文才明白对方是在招揽合照的生意，大概是拍一张照片一元。
这价格不算便宜，要知道此时的新加坡流行一种娱乐方式，每当夜幕降临，不少穿着得体的男人在吃饱喝足后都会互相问候一声：“去不去五块六？”
五块六，惹兰勿刹的公价。
合照他没有兴趣，何况他敢打赌对方的相机里十有八九没有胶卷，会照顾这种生意的多半是外地来的过客，被找后账的概率不高，只要经营一段时间，自然能总结出节约成本之道。
付完车钱，冼耀文朝人妖的大腿瞄上一眼，接着视线上移企图窥探神秘之地，可惜裙子蓬松，根本无法分辨是点22还是点38。
别过人妖往前走，迎面走过来一群放浪形骸的美国大兵，每一个都搂着女人或人妖，其中又以人妖居多。
若是追溯人妖的生存方式之由来，还是源自印度，大约在16世纪，北印度由成吉思汗的后代所建立的蒙兀儿帝国统治，在与南方征战期间，上层军官忽然流行起了豢养阉人照顾家中女眷，职能上基本与太监无异。
而为了确保他们的忠心，阉人的待遇在当时的社会算是中上，也有不少逐渐取得权力，俨然成为宰相门前的七品官，可以支使家中其他奴隶。
阉人的需求旺盛，而天阉之人并没有那么多，对当时的北印度穷人而言，当阉人是摆在他们眼前的一条康庄大道，于是家境贫困的男性便修炼起了辟邪剑法，而当需求饱和之时，许多阉人只能往“娱乐圈”发展，在大城市中卖艺卖身，逐渐形成自成一格的文化圈子。
阉人文化来了新加坡变成了人妖文化，一开始只是小众文化，也不被大众所接受，只能关上门偷偷摸摸，但等到战后，美军的军舰会在新加坡靠岸维修及补充燃油，顺便给在甲板上干赏星夜的水兵们放个假。
有句话咋说来着，有需求就会有供给，美国水兵会玩敢玩，出手又大方，当人妖便从个人喜好成了一门不错的营生，令人趋之若鹜。
冼耀文的目光从每个人妖的身上扫过，论长相都比刚才那个合照的强，论打扮也是高一档次，把身上的七零八碎加一加，至少是普通人半年不吃不喝才买得起。
见一个个人妖都是财大气粗，冼耀文心头一阵火热，走到骑楼下面，点上一根雪茄细细琢磨。
“在新加坡建一间医院专攻变性手术蛮有搞头，不用搞
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