诡神”。
将这第一座大寺庙完全的挖了出来。
这一番收拾，陆峰也找到了些许遗骨。最后无有拍手，身上也无有灰尘。
陆峰说道：“的确如你所说，掘地三尺。做的很干净。”
那动手的“讨命诡”，连“诡韵”都无有留下。
无须得夜幕降临，陆峰也不须用“人骨哨子”。就是自己用“中脉”之中出来的“声气”，念动起来了“普贤行愿品”。
正所谓：“我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。”
此处已经无有甚么值得“布施”了，将自己送入了“尸陀林”是一种“布施”，将自己“天葬”，亦是一种“布施”，可是此地无有甚么可“布施”，陆峰作为最后在此间的“天葬师”，围绕着此地念动着咒语，手中出现了一把火把来。
随着咒语，火把掷入了这挖出来的“土坑”之中。
按理来说，此间无有甚么能烧的掉的，可是陆峰这一把火，还是将这一座寺庙吞噬了。
这一把火便是结束。
此地的“因果”便是“永真佛子”处理了。
一把火烧了起来，“陆道人”无有言语说话，他的言语其实早就在陆峰“挖地刨土”的时候就已经说清楚了。“大施恩寺”是一颗长在了树上的果子，被人摘着食用了，这一棵树的根子，是“哈哈寺”。
“哈哈寺”的破灭和“讨命诡”无有干系，那个时候，“讨命诡”还无有出现。
“吉祥的菩萨传法寺庙”是树。
这根，树，果，都是“果”。
“因”是在最底下，此处的“因”甚至和“讨命诡”无干，和“哈哈寺”亦无有干系。是从吐蕃时期，也就是中原是大唐时期开始的。
“早就有坏，但是被这天上的天火一来，多少仁人志士都想要施展出些手段来，但是这些手段却反而成为了一颗颗压坏了这骡马的粮。
特别是到了最后的那位‘盘古’——”
陆峰知道他说的意思，所有一切，都是源自于了“地脉”。
“地脉”的问题，引起来了一种“种树得果”的可能，于是便有人这样做了，用阖寺的僧人来做了“补品”。这上下的东西，俱都是将“地脉”引动上来，随后割舍了其中一部分。
成为了自己的“本源”。
陆峰远离了这“熊熊大火”。凝视着此间，过了半晌之后方才说道：“你做些仪轨，还是我做些仪轨？”
陆峰忽而问道。
“陆道人”连连摆手，示意这和自己无有干系。
陆峰点头，坐在了一旁，开始念经，止在这样的经文诵念之间，在他的手上却出现了彩色的细沙，这是用以构筑坛城之物。
陆峰拿在了手上，便这样供奉出来了“马头明王”的坛城。
亦不怕旁人来看。
这里就是一个“陆道人”在一边，他亦知道，“陆道人”是无可能过来看他手边的这“坛城”，如是做了之后，便是在他背后的“佛轮”之中，陆峰的“性意”出去，“马头明王”的密咒之下，“六道轮回佛轮”之中，除了“地狱道佛轮”，多出来了“畜生道佛
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