第22章 同学请坐，容我拷问（下）
陆峰就如此站在第一人面前，也并不手舞足蹈。
他只是如同一座巍峨之圣山。
屹立在那僧人之前。
给人一种“坚不可摧”，“不可战胜”，“永恒无敌”的感觉。
他拈着念珠，不但不像是来拷问的学长，反倒是来考察学问的“经师”，他的辩论方式也很简单，是由一个大辩题，插入一个小辩题，从一个小辩题之中，埋伏无数的陷阱。
学了十年经文，陆峰深知规矩。
不论如何辩经，所有的辩经都有一个原则，不可动摇。
那就是要“言之有物”。
“师出有名”。
所有的话，都需要是佛经之中的原话，或者是大贤在其中的经文注解，若是脱离了这两项的，那就是错误的，会被旁边的四个人直接判负。
是因为农奴之子，是无法获得“护法神”和“持咒士”之手段的。
定义权并不在他们手中，所以在僧侣的家族之中，有很多都有瑜伽士、持咒士和神巫，更有甚者，有的神巫，自己就是一个大家族。
所有听到这声音的人都鼓起了脖子，不约而同的，如同等待大鸟归来的雏鸟一样，全部都看向一个地方。
没有能说出来的，可以叫人欣慰的下场，这也是陆峰想着完成任务就离开这里的原因，在这里，除了最上面的那些人，其余所有人，都不叫做人，陆峰逐个走过他们，看着他们一个一个倒在地上，看着那些对他有恶意的学经僧无一人愿意投降。
叫对方完全不敢抬头去看陆峰，到了最后，就连嗓子眼也堵住了一座山，张开嘴，“啊啊啊”，却一句话都说不出来。
就是韵味。
“护法神”和“持咒士”，都是在学经僧辩论之间允许存在之物。
所以大多数人在辩经的时候，最开始都是清楚的，脑子清晰的，但是辩论到了后面，随着对方施展出来的压迫、咄咄逼人、唇枪舌剑之后，脑子略微有不清楚的地方，那就是别人挖坑的时候。
陆峰收起来了念珠，再度对着他行了一礼，跨过这位僧人，走向了下一位僧人，说道：“请赐教。”
就和有的瑜伽士一样，只修气脉明点，不修行其余之手段，只不过这些人是不是外道，是由僧侣定义的，说是就是，说不是就不是。
陆峰接过了那些人的僧衣，也脱下来了自己的僧衣，恭敬的供奉在了那位代表主持尊者的侍从僧面前。
明法长老凝视着陆峰的背影，眼神极其的阴鹜，但是他什么事情都没有做。
他只是看了一眼身边的智云，不咸不淡的说道：“此子，好深厚的佛缘啊。”
这些僧人给陆峰的感觉就是如此。
有，但是说不出来准确是一种什么样子的感受。
那也是错误的。
故而，陆峰压根就没有给对方反问和思考的机会。
那种能嗅到却抓不到的东西。
这响声穿过后院，穿过辩经院，来到辩经院外的广场上。
他言语越来越快，甚至未用跺脚、跺手发出声音的方式来震撼对方，他只是不断的诘问，并且声音越来越大，越来越快，对方也越来越慌乱，宛若自己真的来到了刚入寺庙的时候，第一次来辩经，遇见了那些十几年，二十几年的老学僧，被他们辩驳的一无是处的样子。
未战胆先怯。
他就像
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