第三百四十四章 儒法合流，儒皮法骨！商君之法的核心！(第3/4页)
一开始学子所学的学说，未必会坚持到最后。
可罗浮现在已经成为了儒家的代表性存在了，若是他转投杂家门下，那效果就有点恐怖了。
对于儒家来说，几乎会是毁灭性的打击。
“诸子百家早就已经是你中有我，我中有你了，百家前辈，之所以提出了种种学说和理念，目的不就是为了致太平吗？虽殊途而同归罢了。”罗浮不疼不痒的说道。
吕不韦却是赞同的点头说道，“正是，百家如今早已经你中有我，我中有你，既然如此，罗子先生可有想过如墨家祖师墨子一般，另立一脉吗？”
心中一动，罗浮隐隐有些猜到了吕不韦到底想要给自己送出什么样的一份礼物了。
杂家掌门。
虽然杂家不是墨家，儒家那种有着明确传承的学派。
但不可否认的是，在权势、学术等等角度上，吕不韦自诩杂家掌门，一点问题都没有。甚至除了他之外，天下间再也没有谁比他更加合适了。
而现在，吕不韦明摆着是打算将罗浮拉到了杂家的门墙之中了。
拉拢其他学派弟子这种事情，其实同样不罕见。
诸子百家之间虽然矛盾重重，但很多时候也是有合作的。
甚至有些学子，干脆就一人身兼多门学派的传承。
比如说未来的张良，虽然他是小圣贤庄，齐鲁三杰作之一，但同样的张良要和继承了道家、阴阳家的传承。
为了学派的发展和延续，这种扯虎皮拉大旗的做法，其实很常见。
只是让罗浮投效杂家，显然是不可能的。
在儒家，罗浮可是已经成为了一派之主的身份了。
地位上，他是足以和孔孟荀子并列存在，也就是现在罗浮还没有登高一呼，不然的话，就凭他搞出来的学说，轻而易举的就能够拉拢足够的弟子，成为儒家的巨擘了。
而杂家，作为一个松散到了只是学术理念上认可而诞生的特殊学派，也就是靠着吕不韦自身的权势，才勉强存在着。
好端端的罗浮怎么可能舍弃大好前途，去继承吕不韦空有其表的杂家掌门身份呢？
“我的学术以儒家为核心，虽有汲取百家智慧，却依旧是儒家。”罗浮强调道。
吕不韦目光中闪过一抹失望。
话锋一转，干脆开始和罗浮讨论起了纯粹的学术问题来。
“先生，秦因商君变法，一跃为天下强国，如今，大秦一统天下之势已然明朗，不知先生觉得，大秦若是扫平山东六国后，商君之法，是否需要与时俱进的进行改变呢？”吕不韦关切的问道。
在秦国朝堂上，商君之法，已经是近乎于祖制般的存在了。
吕不韦的吕氏春秋，某种程度上，俨然是一种温和的变法了。
而且吕不韦的变法，不在现在，在未来大秦一统天下之后。
这才是吕不韦的吕氏春秋出现后，并没有像是当年商君变法一样引起动荡的原因。
不过饶是如此，吕不韦也算是受到了反噬了。
未来他卸下相国的身份，被嬴政分封到了巴蜀，却在半路上饮鸩自尽，这里面难保没有几分学术争端的原因。
从春秋诞生了诸子百家开始，学术上的争端，在绝大多数情况下，都已经不仅仅是学术之争那么简单了。
用一个比较贴近现代的说辞。
那就是路线之争。
是的，各国朝堂上所谓的学术之争，事实上更多的是路线之争，而且路线之争中还掺杂了巨大的利益。
这就导致了，无论是变法还是其他路线改变的事情，几乎就没有后安稳过渡的情况出现。
就连最成功的商君变法，在一开始的缘木立信之后，也没有用严刑峻法杀人。
就连商鞅自己，最终都被自己的一手设定的法典，判了一个车裂的下场。
吕不韦现在，就是在试探罗浮。
试探罗浮能否成为自己这条路的后继开拓者。
因为吕不韦自己已经发现，他的退场是注定的了，但吕不韦却不甘心，他可以放弃权势，却不能放弃自己的理想了。
虽说是商贾出身，可在吕不韦编撰了吕氏春秋之后，他的理想就已经夯实在了吕氏春秋这条杂家的路上，这是吕不韦甘心付出性命也要成就的理想。
现在在吕不韦的心中，就看罗浮能不能承接自己这条路了。
如果可能的话，吕不韦其实更加希望，继承自己这条路的能够是嬴政这位秦王。
正如当年，商鞅和秦孝公合力变法，
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