腹中知识不多，所幸记性极好：“是的。意，牵情之境。”
“而‘情’，是人行止所遇引发出来。”隋再华缓缓道，似乎将当年的思路重新找了回来，“但起剑之情却并非如此.对吧？”
裴液肯定点头：“对，用意剑时的情不是来于外界，而是发自胸中。”
这是当然的道理，父母亡则哭，这是外界引发之情，但裴液每次用雪夜飞雁前，却不必总被挑筋断手，把自己置于“失羽之惧”中，这一剑所倚仗的情感，是从心中而起的。
“对意发于心，出于剑，那如何凝而不发呢？”隋再华眉头蹙起，看着裴液，“外物所引之情，我们可以通过回想相关景事唤起，因而也可以通过控制景事、扼制回想来暂时凝抑。它正是依靠实在的外物而起，我们也就可以通过外物来控制其爆发。可发于胸中之情无形无定，也无所倚仗，又如何控制呢？”
可以看出老人确实曾在这个问题上下过相当大的心力，如今面上再次浮现出一种认真的苦恼。
这表情令裴液颇为亲切，它不是烦躁，纯然是全心投入后游走在深奥迷宫中不得出路的迷惘。而且不能是全然不通，必得是先懂一点，然后才能全然陷进去——祝高阳给他讲《概论》前，裴液盯着那一大串无注解无句读的东西，就常常进入这种状态。
裴液沉默一时，想了想：“大人会意剑吗？”
“.会。”
“大人如何用意剑？”
“.一霎奇妙的直感，情剑合一。”隋再华缓缓摇头，“伱想，一霎间的灵光，要如何去控制它呢其实这个问题，我是有一个猜测的。”
“什么？”
“正如拙境方可处理两股绞拧，想要将‘意’作为一种实体来操作，恐怕也非得‘意’境才行了。”隋再华道。
“‘意’境可以吗？”
“‘意’境当然可以。”隋再华一笑，“我们对这个问题的讨论和思考，是局限在拙、灵二境的。”
“哦”裴液沉默一会儿，“但我觉得并非如此。”
“哦？”
“因为其实.起剑之情，也是有倚仗的。”
老人面色凝了起来，略带迷惑地看着他。
“意的倚仗，就是剑。”
“何解？”
“这是我自己的一种感觉.但我认为是对的。意虽然发于胸中，但其实不是来自于一霎的灵感，而是来自于剑式里面——不是人要凭空生出与剑契合之情意才能用出‘意剑’，剑式本身也在向人靠近，是它在牵动着剑者之心。”
“.”隋再华认真听着，怔然无言，“你是说可以通过对剑的把控，来调整意的收发吗？”
“是的。”
“是单纯的剑招吗？收一半，发一半？”老人两只手抬了起来。
“不，是浑然一体的感觉，要先感觉到手中剑对情意的牵引，而后在它们浑然一体的状态下，通过调整剑势来掌控剑意。”
老人沉默：“但我没有感觉到。”
“您用意剑时，感觉不到手中剑对心的牵引吗？那种感觉很微妙细弱，是要认真发现的。”
“.不是，我确定从来没有感受到。”
“.哦。”
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