第396章 小凡，大梵般若是这么练的(第2/4页)
nbsp; 也就是所谓的禅。”
秦昊很快就明白了，虽然也可以强行运转，就好像张小凡一样。
“不，我比张小凡还要差一些。
他什么都不懂，只需要按照原本的心意去修行。
反而有一种道法自然，可以事半功倍。
而我因为已经知道了，所以形成了知见障。
所以，我修行大梵般若反而比张小凡要艰难一些？”
这可真是让秦昊都不知道怎么说了。
“所以说，有时候知道的太多，并非是一件好事？”
这个事情，还真如他所想的那样。
“那就只要想想办法，让我具备所谓的佛性，也就是修禅。”
秦昊的内心，立刻就闪现了很多的想法。
但最终，他的念头停在了某个想法上。
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。
照见五蕴皆空。度一切苦厄。
舍利子，色不异空。
空不异色，色即是空。”
没错，就是佛道典籍。
想要增加佛性，也就是增加禅性，一个捷径，就是参悟佛道典籍。
而心经，又是佛道典籍中的经典。
经文的意思，也很简单。
秦昊自然都能体会出来。
其中除了修行的法门，没有直接列出。
对于佛性的增加和参悟，却极为重要，也是极为方便。
这心经的意思，就是观察内在，自见菩萨。
菩萨，乃是一种心境，也是一种境界。
深入的修行心经时，即看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，这些都是空的。
做到以上，就将一切苦难置之度外。
菩萨对学生舍利子说：
形相不异乎空间，空间不异乎形相，所以形相等于空间。
空间等于形相，情欲、意念、行为、心灵，都是一样的。
舍利子呀，一切法都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减。
因此空间是没有形相的，也没有情欲、意念、行为和心灵。
没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘。
没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限。
没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头。
没有痛苦的集合以及修道的幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否并不重要。
“这修行，参悟起来，真的很枯燥。
看起来，就好像是在劝说大家，什么都是虚幻的。
一切有为法，皆梦幻泡影。
倒是也有点大寂灭的味道在里面。
但又不完全相同。”
菩萨觉悟之后，依照心经，心中没有碍。
由于没有碍，所以不恐怖，远离颠倒梦想，最后达到彼岸。
这个彼岸是什么，那就是佛的境界。
过去、现在和未来的三世诸佛，依照心经，得到无上、正宗、正觉的三种佛果。
秦昊吟唱道：“空即是色，受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，
不垢不净，不增不减。”
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃
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