李剑垚觉得还是这个年代的结婚流程好。
主要是简单，想太复杂也不现实，为了不招眼大家都乐意低调行事。
不像后世，十里红妆那代表着娘家的嫁妆丰厚，车水马龙，象征着男方的重视。
导致的就是有样学样，没样硬学，以至于催生出婚庆这样一个行业出来。
从婚照到到车队，再到酒店、酒席，整个流程繁复无比。
简单来说那个婚纱照，从小照到大，然后还要挂到婚房里，你看谁居家过日子整天挂着俩人的摆着奇怪的姿势的照片？
等生了孩子之后，很多孩子都会有疑问，墙上那个奇怪姿势的女人到底是谁？
她为什么搂着爸爸？
扯的有点远，但也说明了一个社会现象。
李剑垚是个很怕麻烦，怕有些事情搞得没多少意义还占用时间，浪费精力，甚至浪费资源的人。
回想一下，之前说过人生来就带有枷锁，婚姻也是，现在认为人一定要结婚，十五六岁就开始张罗，二十岁左右没成家就大逆不道。
后来伴随着社会的发展，教育程度的提高和经济结构的变更，结婚年龄越来越晚。
等几十年后，人们三十多岁不结婚好像也稀松平常，甚至一直都不结婚别人也无法给太多指责。
除了能指责的人更少了，或者说指责不动了之外，人们观念的改变才是一个很大的原因。
当然，不排除确实是经济情况不允许。
比如现在，一个部队的军官，没有固定住所，另外一个甚至连大学都没毕业，两人就结婚了。
不去考虑房子、车子、票子甚至孩子的教育。
他们没有这样的压力。
当然，从条件上来说，这俩人算是条件比较好的。
条件一般的也几乎不考虑这样的问题，有个土坯房，跟着大伙儿靠工分过活的人也大有人在。
等过些年分田到户了，有那么几亩地也能过活，甚至孩子一串串儿的生。
几十年后有种观点，说为什么人越来越不爱生孩子，有答案说是因为现在的年轻人的道德感更强了，在自己没有能力给孩子提供无忧无虑的条件的时候，不愿生个孩子去过低质量的生活。
这话，对，也不对。
李剑垚认为是社会的发展阶段和人的思想水平决定的。
比如京大的俞教授和曾教授伉俪，两人是受过高等级教育的人，却因是亲表兄妹，怕基因问题导致子女缺陷而选择不生。
而陈漫哉和罗蕤两位，则是前半生四处飘零，后半生又各种因素叠加，错过了最佳生育时间，却也琴瑟和鸣。
多说一句，罗蕤老师年少时曾拒绝了钱围城的求爱，属于压根看不上他那种。
所以，杨先生特别不爱和罗蕤老师产生交集，醋意十足。
且说，这些文人之间的故事、关系，复杂着呢。
说回来，大哥婚宴之后，只待了一天，就得带着新媳妇走人了。
送嫂子回京，然后就得返回部队。
这次回去职务上应该又会动一动了，有一线作战经验，有指挥经验，又有过数次的进修经历，立功次数还不少，要是有军衔制，现在至少也是个校尉了。
李剑垚算了
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