的掌控之中，军队等也受他调遣。
这些掘墓的先锋们每找到一个乱葬岗或者大墓，便以火油或者水淹等方式，彻底破坏下边的尸体。
这个过程中，自然也有一些迂腐的乡绅或者读书人不乐意。
但等他们看见没有及时处理的尸体变成了能走能动的行尸之后，他们就一改之前的反对，再也不说死者为大，再也不说入土为安，而是让掘墓的军队快一些，再快一些。
可以说是非常灵活随心了。
尤其是其中一个顽固的乡绅在看见尸体起来行走后，原本最看重身后事的他，立刻亲自带了一把铁锹，回去就把自己家的祖坟给掘了。
美其名曰让老祖宗发挥最后一点功效——千万不要祸害子孙。
这件事上报之后，希衡和玉昭霁从中得到启发。
他们一直在让自己的军队做一些什么，却险些忘了这世间最大的群体——不是军队，而是民间的百姓。
如果能够发挥起百姓的力量，那么做任何事情就会事半功倍，希衡和玉昭霁至少可以减少一半的掘墓的军队，来投入正面战场。
怎么调动起民众的积极性？
玉昭霁和希衡面对而坐，他们面前摆着棋盘，棋盘杀做一团，黑子杀气腾腾，白子却始终能生气勃勃杀出一条血路。
玉昭霁拈着黑色的棋子：“民众最关心的，莫过于自身的利益，若我们告知群众，行尸复活之后，会优先吃自己的亲人，那么，这些亲人就不会再顾及死去的是自己的祖先，会义无反顾掘坟，同时，我们再对掘坟者予以奖赏……”
玉昭霁忽然皱了眉头：“不能奖赏。”
希衡下了一子：“此事的确不适合奖赏，便如永州之蛇一样，极容易被有心人做文章。”
永州曾起蛇患，蛇灾遍地，永州的官府便想着激励民众们自发捕捉蛇去官府换钱。
初时这样的政策的确使得大量民众去抓蛇，永州的蛇少了不少。
结果，有的投机分子看见一只蛇能在官府那里换钱，便开始蓄意养蛇，永州的蛇反而越来越多了。
后来官府见这样不行，便停了用蛇换钱的政策，那些投机分子见无利可图，养蛇太亏，杀蛇又太危险且伤阴鸷，便索性把养的蛇全放了。
从此，永州的蛇灾更加厉害。
如果这次希衡和玉昭霁真的下令损毁尸体能够换钱，那么，民众们就会前往许多危险之地去盗取尸体，反而导致死伤更多，死者越多，越加壮大鬼士兵的力量。
更有甚者，会有些人干脆一不做二不休，杀人来换取几分钱财，既能抢了他，又能把他的尸体换钱。
这样不划算。
希衡道：“张贴告示，告知大家尸体会优先吃自己的亲人和相邻之人便足够，恐惧能够激发足够的勇气，让民众们自动焚毁尸体。”
玉昭霁点头：“依你之言。”
在希衡和玉昭霁先腾挪出时间来清除世间沉积已久的尸体时，遥远的幽山之中，鬼君正在面见一个人。
鬼君能够号令天下万鬼，可在这人面前，却十分恭顺，跪得极为标准。
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