元祐二年二月辛亥（28）。
赵煦亲自出宫，在宰执大臣、元老勋贵、宗室外戚们的簇拥下，来到了景灵宫，视察已经竣工的宣光殿。
宣光殿，就是他父皇的神殿。
也是供奉其御容画像之地。
而在今年之前，因宣光殿未完工，故而他父皇的御容画像，只能权奉安于仁庙的文德殿中。
赵煦领着宰执文武们，里里外外的，仔仔细细的检查了一遍宣光殿内外。
确认不存在任何纰漏后，赵煦这才率着群臣来到了宣光殿前的文德殿，那被权奉安于此的先帝御容画像前，进行祭拜。
自然，这是一场冗长的仪式。
先需在文德殿中举行盛大的祭奠，祭拜先帝神灵，并祭祀仁庙神灵。
然后还需礼部官员，宣读祭文，告知列祖列宗，今日宣光殿已竣工，先帝神灵宜当于忌日，正位宣光殿。
然后，就是作为孝子的赵煦，亲自宣读礼部草拟好的上先帝尊号制书。
于是，大宋神宗英文烈武圣孝皇帝，喜迎加谥。
从英文烈武圣孝皇帝，变成了英文烈武钦仁圣孝皇帝。
这是封建王朝的造神运动。
通过对已故的先帝的神化，从而使得当政的皇帝，获得神性。
自唐以来，历代帝王，纷纷效仿。
只是效果已经微乎其微了。
别说是老百姓了，就算是赵煦自己也不信这一套。
所以，到得如今，给先帝加谥，早已经沦为了一种程序。
什么时候加？加几个字，都有规矩了。
等这一切程序走完，已是当天的傍晚。
赵煦回到福宁殿，休息了片刻，吃了些东西。
冯景就来报告：“大家，郭舍人来了，言是奉两宫旨意，来面奏三月大臣陛见班次安排。”
“嗯！”赵煦睁开眼睛，道：“叫郭舍人进来说话。”
“诺！”
片刻后，郭忠孝就被带到了赵煦面前。
见了赵煦，郭忠孝顿首拜道：“启奏陛下，臣奉两宫旨意，特来敬呈三月上旬群臣陛见班次……”
说着，他就将一纸奏疏，呈递于赵煦面前。赵煦让冯景接过来，然后拿在手上看了一下，接着他就微微吁出了一口气，多少有那么一点紧张与兴奋夹杂的味道。
在这张班次表上首先是三月甲寅（初二），资政殿大学士吕惠卿，将于崇政殿陛见。
吕惠卿后是奉恩旨起复，故御史中丞舒亶于下午陛见。
接着就是在三月乙卯（初三）。
高丽国入贡使、僧统官义天，于紫宸殿陛见。
同日在紫宸殿，元祐二年新改朝官文臣及新改大使臣之武臣，由通见司、军头引见司，分别引领面圣。
然后戊午日（初六）。
吏部与都堂所举荐之元祐二年馆阁试官员，陛见于紫宸殿。
接着在乙未日（初七），枢密院所举今年应试閤门的武臣、勋贵、外戚子弟，陛见于垂拱殿，并由军头引见司安排在垂拱殿后殿演武。
紧接着，在庚申日（初八）。
新除中书舍人孔仲平、新除左谏议大夫梁焘、新除试工部郎中兼权管勾元祐浑运局公事韩公廉等陛见于垂拱殿。
如此频繁且大规模的陛见班次安排，不夸张的说，只要加上正常的大臣参朝以及宰执陛见、取旨班次。
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