诉病人家属，这是中邪所致，然后让家属带着病人去找道马子（乡村巫师的俗称）。
这个赤脚大夫告诉我的道马子是山上的一个道观，他说那里有个很有道行的道士，专治驱邪附体之类的病症。
送走了赤脚大夫，我又和主事人闲聊了几句。通过闲聊，我才知道这户人家七天前死了人，今天刚好是头七。按照习俗，头七那天，死人是要回来探望亲人的，只不过各地习俗不一样，对头七的处理方式也不同。有的地方，头七那天晚上，全家人是需要全部睡觉的；有的地方需要烧一个梯子，让死者升入天堂；有的地方甚至有头七阎王爷派黑白无常来向死者索命的说法。
我们老家比较重视“五七”，到了“五七”那天，所有的亲友都必须到场，行祭拜之礼。不过，我没有想到这个村子将头七做得这么隆重，显然，他们已经将头七和出殡结合在一起了。如果我猜得没有错，他们头七结束后，次日便会下葬。
此时，我看到地上撒满了香灰，而这些香灰从路口一直撒到这户人家的正屋。沿着香灰两侧，插满了蜡烛。主事人看了看时间，将蜡烛点着，然后来到了灵棚前。
“各位亲友，子时已到，各自就位。”这位主事人喊话完毕，刚才还不见踪迹的亲人的家属随即哭开了，他们从四面八方涌来，全部站到了灵棚之前。先是年长的儿子，跟着是大儿媳，继而是次子，次子媳妇，他们按照顺序进入摆放棺材的灵棚之内。儿子跪完，是孙子，他们叩了三个头后，依次进入棺棚之内。
亲属叩拜之后，全部在棺材两侧跪了下来，准备答谢亲友。
见亲属就位，主事人随即开始按照亲疏顺序安排亲戚叩首、追思、上供。
这是一个复杂的程序，至少要持续两个小时，很多亲戚一跪半个小时，常常需要本家亲人再三扶起，才能起来进入下个程序。
只是按照这种程序，必须有一个前提，那就是死人必须准时回来。按照他们的习俗，子时是亲友的祭拜时间，那么也就是说，在晚上11点和凌晨1点的这两个小时之间，死者的灵魂必须回到家中。如果灵魂没有回来，大家等于对着死者的尸首叩拜。
那么死者会回来吗？
我不知道。
我想起了路上遇到的那个老头。
这个老头将我带到这里，我十分感谢他，可是我还没有来得及说一声谢谢呢。
刚才我将邱涵安放在屋子里的时候，我看到他蹲在一棵大树下面抽烟，现在我再去看他，他已经不见了。
不见了也好，这个老头看上去总是怪里怪气的。
我想靠近灵棚凑个热闹，看看这个地方的风俗。
可是当我走进灵棚的时候，我发现一件可怕的事情，死者的肖像竟然和刚才的那个老头极为相像。虽然我并没有看清楚那个老头的具体容貌，但是老头的大致轮廓我还是记得的。怪不得老头一个人出现在深夜的山路上，怪不得我和老头说话的时候别人感到诧异和惊慌。我终于明白，为什么老头回来没有一个人和他打招呼，因为现在只有我一个人能看见他！
难道说老头在路边咳嗽只是在试探我能否听见他说话吗？老头现在去哪里了，这个村子是真的吗？我越想越是可怕，后背忍不住起鸡皮疙瘩。
这个村子会不会只在夜间出现？
如果是，我一觉醒来，会不会发现自己正睡在一个棺材里？
快逃吧！
想到这儿，我悄悄潜回屋子，趁着众人吹吹打打、哭哭啼啼之时，赶紧背着邱涵夺路而逃。
好在这村子里灯光明亮，每户人家又紧闭房门，这一路上并没有被发现。
我背着邱涵，沿着原路，一路往山上奔驰。这样的疾驰，速度还是比较快的，不过，也是非常累的。当我彻底离开这个村子，站在山崖上的我恍然间又看到了那片点点灯火。我长吸一口气，看着山下灯火的密集处，想到了刚才祭奠死者的那户人家，明白自己刚才去的就是这个村子。
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