氏集团除了四千残部以外，还有七八十号官吏！
这些官吏虽然上不得战场，要命时刻也大多不能出谋划策，但他们在袁氏集团内部的影响力却非同小可，对士林的影响更是巨大。
譬如说金尚，朝堂之上都有他的党羽、门生。
这些官吏不仅代表着淮南的士族阶层，从宽泛地域上来讲，这些官吏更代表着整个大汉天下所有的士族，袁否如果恶了这些官吏，那么一传十十传百，袁否慢待士子的恶名很快就会传遍整个士林，将来还有哪个士子愿意来投他？
没士子襄助，袁否将来凭什么争天下？
打天下需要士族，将来治天下更得仰赖士族。
所以对于这些官吏，袁否是杀不得，打不得，更不能轻易赶走了事。
阎象却摆了摆手，微笑着说：“治吏者，说难很难，说易却也容易，只需听其言、观其行，而后分而化之即可。”
分而化之？袁否闻言顿时心头一动。
所谓的分而化之，其实就是制衡之道。
作为一个历史爱好者，袁否看过的历史类不知凡几，对于制衡之道并不陌生，他之所以令金尚先一步去庐江，就是为了调开金尚这个百官之首，然后对“仲家王朝”的官吏群体进行分化瓦解。
袁否甚至已经选择好突破口。
这个突破口，就是长史杨弘。
至于说阎象，却是意外之喜。
袁否又问道：“敢问子音兄，如何分而化之？”
阎象微笑说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，公子欲分化官吏群体或者说淮南士族群体，就必须先弄清楚他们的利益所在，只要弄清楚了他们的利益所在，而后对症下药，则必定药到病除，心想事成。”
袁否又问道：“那么，淮南士族群体的利益究竟何在？”
阎象答道：“士子出仕为官，所图无非名利二字，公子若能给予他们足够的名利，叫他们知道去河北比留在淮南更美妙，他们就会愿意跟着公子走了。”
袁否苦笑道：“这个，某却给不了他们。”
本来就是，到了河北，连他自己都得寄人篱下，又怎么给别人好处？
“那也无妨。”阎象微微一笑，接着说道，“公子若不能给他们足够的名利，则只需给予他们足够的打击，使他们知道留在淮南或者庐江只会越来越糟，最后迫不得已，他们也就只能跟着公子走了。”
袁否闻言豁然开朗。
三军将士之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们在淮南的家人以及故土。
士族群体之所以不愿意跟他去河北，无非是留恋他们现在拥有的权势和地位。
这也就是说，只要
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