单生活就会变得流畅，对两个人的感情亲密度上也会有很大的帮助。
什么样的男人婚后性出轨的可能性较大？
虹最近非常伤心，因为她怀孕六个多月了，可是丈夫却在外面有了别的女人。虽然他声称决不会抛弃虹，但也要求虹不要管他的事，他承诺会定期给虹家用，也会继续帮忙照顾孩子、做家务，以承担丈夫的责任。
当初恋爱时丈夫对虹还是百般呵护的，结婚后也是新好男人形象。他会做各种家务，还常常无条件满足虹的各种撒娇、耍赖，导致大家都说虹运气好，遇到一个这么好的男人。可是，想不到结婚还不到两年，他就在虹怀孕的时候做出这样的事情，并且在被发现之后，还丝毫都没有悔意。
婚姻专家告诉我们，幸福的婚姻，婚前的选择比婚后的苦心经营更加重要。关于这一点，我们的老祖宗也提出过忠告：“江山易改本性难移。”那么，什么样的男人最容易在婚后有性出轨的行为呢？我们该怎样甄别以防遭遇像虹这样的处境呢？
总觉得自己不值得爱、不够成功的自卑男人，在婚后出轨的可能性就会大增。
情感专家常常告诫女人们：如果一个男人说他配不上你，那么他不是谦虚，而是他真的配不上你。
这确实是真知灼见。
大部分时候，一个人是否优秀是否可爱，外人说了是不算的，要这个人自己感到自己是优秀的、可爱的才行。所以有些看起来事业成功、样貌出众、被很多异性倾慕的人，依然有可能感到很大的自卑。而这种自卑的感觉，会被他们隐藏得很深，往往在夜深人静他独自一人时，感受才更强烈。有些人为了对抗这种自卑的感觉，就会期望选择一个自认为比自己优秀的伴侣，所以就有了今天的年轻人青睐“高富帅”和“白富美”的婚恋现状。
那些渴望找到各方面条件都比自己优越的人做伴侣的人，其实内心都隐藏着极大的不自信，他是需要靠伴侣的优越来弥补自己内心的“不足够”的感觉。而这样的人，婚后出轨的可能性就会比较大——因为自卑的感觉来源于他的内心，外人只能暂时地、部分地填补他那种不足够的感觉；况且，和一个他认为很优秀的伴侣在一起，其实日子久了只会让他更加自卑。在这种自卑心理的影响下，他会不由自主地渴望更加优秀的人，或者渴望找到一个比自己弱的人来崇拜他，好让他感受到一些被仰视的快感，以提升其自信和自尊感。
这就是为什么明明那个男人各方面条件都不如女方，可是最终出轨的却是他的根本原因。
第二种在婚后出轨可能性较大的，是那种缺少长远的生活和事业规划，或缺少明确的目标，没有任何业余爱好，同时也没有烟酒、赌博等不良嗜好、内心空虚的男人。
在与生活互动时，我们每个人的欲望都不可能被完全满足，此时会有一些被社会规则压抑的原始欲望，比如贪婪、虚荣、冒险等，也会有很多由于生存而带来的压力和压迫感，这些都是我们内在涌动的能量。这些能量不会因为被忽视、被压抑、被谴责就会消失，而是一直存在。既然是一种能量，那么唯一能够解决它的，就是疏导排解。
大部分人都会选择把这些能量转化为动力，比如用于自己内心需要的生活和事业目标，用于自己喜爱的业余爱好，或者有些人会用烟酒、赌博等不良的嗜好来排解，这些都能让自己达到一种精神上的愉悦和满足感（且不论是长足的还是短暂的）。但是，如果一个人觉得以上方式都不适用或没兴趣，他就会感到压抑和空虚，那种感觉就像是无底又具有强大吸力的黑洞一般让人恐惧，是每个人都想要拼命逃避的一种焦灼的感受。
逃避一旦发生，人们就会在慌乱中随便找点什么来填补自己，比如网络、药物依赖，还比如外遇或不带感情的性等。同时，为了心安理得地逃避自己的真实感觉，以及合理化自己的行为，人们还会创造出一系列看似合理的借口，诸如社会风气差、男人传播基因的本能、伴侣不够好、只是小消遣等等。
第三种是在结婚之前爱情观就不严肃，性价值观比较开放、多元，不认为性忠诚是婚姻的责任和承诺的男人。
前文中提到的虹的丈夫，他在妻子怀孕期间出轨，且被发现后不但没有表示歉疚，反而理直气壮地叫虹不要管他，因为他会负责任——继续给家用，照顾孩子，帮助虹一起做家务，他认为这已经是在尽丈夫的责任和义务。
事实上，虹的丈夫在恋爱时就表现出种种婚后会出轨的迹象，比如，他当初边和虹约会，还边和其他女孩玩暧昧，虹还曾经在他的公文袋中发现安全套——面对虹的质疑，他的反应是勃然大怒，指责虹不该乱翻他的东西，并没有给出合理的解释。尤其是他认为男人都是上半身和下半身分开的动物，玩几次性游戏不能算对感情关系的不忠，他甚至还曾和虹商量过一起参加“换偶游戏”，只是被虹拒绝了。
我们很难用道德层面的好或不好来评判虹的丈夫。对于他来说，那是他喜欢的生活方式，他按照自己认为的好的方式去经营他的人生，这本无可厚非。或许他不该做的一件事，就是娶虹这个想要用一夫一妻的传统方式过日子的妻子。而虹呢，她明知道丈夫就是这样的人，却梦想着有一天他能为自己改变，因而选择嫁给他——这实在是个天真的想法。
这是一个愿打一个愿挨，可是后来愿挨的那个反悔了的现代悲情故事。
最后，还有一种婚后容易出轨的男人，他们具有虚荣心强、攀比心重、没有自我独立意识、随波逐流的心理和个性特点。
我们的社会已然发展到这个阶段：各种高科技蜂拥而来，网络信息时刻都在爆炸，各种粗制滥造的影视剧充斥荧屏可是人们却乐于接受。在这样的快餐文化之下，每个人都在匆匆的生活，来不及去想自己真正想要的是什么，也来不及核对目前正在行走的是不是自己真正想要走的路，更不会去追问自己内心的感觉是什么，只是看到大家都这样，所以自己也随波逐流。
在这样的社会大环境中，如果一个男人有很强的虚荣心，爱与周围的人做比较，对很多事情都缺乏自己独立的思考和判断，看到周围的人做什么就盲目地跟风去做。此时一旦他身边的朋友有了外遇出轨的行为，或者朋友告诉他现在人们都这么玩，身边跟着不是妻子的年轻女人会让他显得有面子、有派头，那么他就可能也会这样做——只为了得到所谓朋友圈子的认同感。
男性的上半身和下半身可以分开的缘由
在上一节，谈到婚后容易有外遇、出轨的男人的心理特点时，我们会发现大部分会出轨的男人似乎都不见得是为了爱情（第一种可能有爱情，但那种爱情建立在他的心理满足感上），而更多的只是性的出轨。这大概也是很多女性难以理解的地方：为什么男人可以把上半身和下半身分开？没有爱情的性，是怎么进行下去的呢？
众所周知，在解剖学上，我们的大脑分为左脑和右脑，而连接左右脑的纽带被称为胼胝体。在进行思维和感知活动时，我们正是通过胼胝体来使左脑和右脑共同协作，以更好地完成各种任务。科学家发现，男性和女性的胼胝体是有差异的，即男性的胼胝体要比女性的胼胝体细得多，也就是说，女性左右脑之间的联络要比男性好很多。而这样的不同，使得男性更多地使用一侧的大脑来工作，而女性则可以两边大脑同时开展工作。比如，男性只用右脑的一部分来进行空间的认识，而女性则会用左脑和右脑同时去认识空间。
换句话说，由于男性不能很好地使左脑和右脑之间产生联络，这使得他们可以将理性和感性进行很好的区分。尤其是男性能将外部刺激和内在情感分开，当然也就能上半身和下半身分开，认为爱情是爱情，性是性，二者之间可以不用有什么联系。
当然，现在科学家又提出了新的观点，即认为一个男性也可能会长一个女性的大脑，而一个女性也可能会长一个男性的大脑，并且把比例都说得很清楚，是1/7，即每七个男性中就能有一个长有女性脑，反之也是一样。所以说，在女性里面，也有人能够将爱情和性成功区分的哦！
为什么有些男性喜欢滚床单时说脏话？
美美和丈夫恋爱两年多才结婚，她很看重婚前守贞，丈夫也尊重她的决定，所以他们在新婚之夜才第一次滚床单。让美美难以接受的是，作为一位大学教师，平时斯斯文文的丈夫，竟然在滚床单时脏话连连，说出一些让美美面红耳赤的话来。这不禁让她怀疑，丈夫平素的温文尔雅都是伪装的，他的内心竟然充满了污秽的东西。
美美的丈夫真的是伪君子吗？抑或是美美误会了他？否则，为什么能够等待两年多才和心爱的女人滚床单，他却在白天和晚上判若两人呢？
首先，我们需要界定什么是“脏话”，以及“脏话”这个定义是怎么来的。
所谓脏话，意即不干净的话。但是，又是谁界定了什么话是干净的，什么话是脏的呢？当然不会是某个人，而是我们的文化和道德规范来界定的。也就是说，凡是符合文化和道德规范的话，就是干净的话，否则就是脏话。
这么看来，其实话语本身原本是中立的，只是文化和道德规范人为地做了区分和定义，从而用来教化大众：遵守规矩就是好的，反之则是坏的。
在公共场所，违反道德规范是要受到谴责乃至是惩罚的。可是，在闺房这个私密的空间里，人们自然就想触犯这个禁忌，以获得“违规”的快感。
美美的丈夫是一位大学教师，要为人师表，势必处处都有许多的规范要求他遵守，他不得已而在人前扮演谦谦君子，这是他在社会化过程中必须要学会的、用以保护自己的一种能力。越是他这样的人，就越希望挑战规则和禁忌。但是，在外面这样做，就可能会受到惩罚，而在自己家里这样做，代价就会小得多，或者根本不会有代价——比如在滚床单时说一些脏话，以感受那种挑战禁忌的快感，只要妻子不责难他，他就不会受到惩罚。
滚床单时说脏话，能让说者体验到更多的无所顾忌、自然开放的感觉，从而提升性快感。
人类学家发现，超过76%的人在说完脏话后，都会发出快乐的大笑。说脏话竟然能让人感到快乐，这也许是“禁果分外甜”的缘故。所以，脏话除了是一种禁忌，还会给人一种无所顾忌、自由自在的感觉。
在滚床单时说脏话，能让说者体验到无所顾忌和自然开放的感觉，以及更强的性快感。自古以来人们对“无所顾忌的行为”的追求都是孜孜不倦的，这表现在古代男人有三妻四妾，以及皇帝有“三宫六院”的情况下，还要去青楼会妓女的行为上。因为古代的女性被教育要“三从四德”，要温良贤淑，没有人敢在闺房之内放声大笑，更别说配合丈夫说脏话了。所以，那时的男人们才想要去青楼寻求撒娇、说脏话、毫不遮掩的挑逗等机会，以满足自己的心理欲望和更多的性享受。
男性在滚床单时喜欢开着灯的秘密
在我们中国人的传统观念里，认为性是很私密的、见不得人的事情，必须要关起门来偷偷进行的。甚至在我们的《刑法》里，还有一项罪名叫“聚众淫乱罪”，即三个人以上同时在场的性活动是要受到法律制裁的。
按照这种思维想下去，照理说人们该喜欢关上灯滚床单才对。其实不然，在某网络论坛做的在线调查中，在两百多位参与者中，有80.31%的人选择了“开着灯”，且这种选择与婚龄长短并没有直接的关系。
笔者猜测参与此项调查的人大多是男性，因为男性会更喜欢滚床单时开着灯。
他们之所以喜欢开灯，首先是因为男性的性刺激很大一部分来源于视觉，如果能够清晰地看到伴侣的身体、表情、眼神及各种反应等，都能更深地激发、强化男性的欲望和感觉。尤其是当他正和自己心爱的女人滚床单时，看着对方的脸能让他有更强的征服感和满足感。
喜欢在滚床单时开灯的第二个原因，是他们认为床上是坦诚相见的好地方，开着灯自然能将这种坦诚毫无保留地呈现出来。那些对自己的身体很有自信的男人，更加愿意开着灯让女伴欣赏自己身体的美好，尤其是让女伴看到自己的表现有多么的棒。
第三个原因说来就有些打击男性的自信了。因为男人的身体不够敏感，或者说是由于他们更多地用左脑来进行逻辑思考、分析推理，这样就降低了他们身体的敏感度。同时，由于男人对性的目的性更强，很多人只是追求那几秒钟的快感，因而都有些猴急儿地奔着最终目的而去。这样的生理和心理特点，使得他们也懒得慢慢去培养自己的性感受，而是为了达到快速愉悦自己的目的，只好让明亮的灯光来配合刺激自己的神经，从而让自己迅速兴奋起来，并勇往直前地表现自己的雄风。
因为男性的这个特点，日本的性爱大师Adman 德永还专门写了一本《完美伴侣 缓慢性爱》的书来教导男性们要慢下来，要好好享受性爱，而不是只停留在对性器官的刺激上。
明知都是假情假意，为何他还要去风月场所？
磊有一个自己的外贸公司，因业务来往要经常陪客户去夜总会。但他坦言自己也挺喜欢去的，常常是他主动提出要带客户到夜总会“见识见识”。他其实对那里的女人并不是真的感兴趣，他知道她们也只是一种职业，她们提供的所有个人信息都是假的，所说所做也都只是出于职业需要，这是可以理解的。但理解不代表接受，所以他从不花钱买性，更多的时候只是和她们一起喝酒、聊天而已。他为自己的选择感到高兴：“起码我不用担心把病染给妻子，从这点来说，我是负责任的。”
但他的妻子并不为他负责任的行为买账，屡次与他大吵大闹，有一次还亲自冲到夜总会包房里，当着客户的面把他揪出来，闹得很尴尬。可是磊发现自己真的改不了这个习惯，他是真的很喜欢在夜总会里的感觉，对那里流连忘返，即使顾忌妻子的感受也下不了决心。
磊是怎么了呢？他明明知道夜总会里不会有真情，可是却无法戒除对那里的留恋。既然他不是想去买性，也知道大家都是在逢场作戏，那么风月场所对磊的吸引力到底在哪里呢？
那是因为，磊在风月场所想要获得的，并不是感情，而是在那里一掷千金的成功感，同时他还会获得一种虽然虚假但是却很直接而又外显的被尊重感。
想象一下，磊刚刚走进夜总会的大门，作为常客的他自然会得到美女们热烈的欢迎，她们说着溢美之词，绽放着如花的笑颜，将他奉为上宾。而这一切都能让磊体验到王一般的成功感，似乎这一切都是他的天下。
这对那些需要靠外界反应来证明自己成功的人来说，是多么的深具吸引力！
其次，在夜总会里被一群美女包围，会让磊体验到男性的权力和荣耀——拥有很多的异性并对她们有支配权，这是每个男人比较深层的渴望。
虽然磊明知道这些美女都是职业需要，才会表现得对自己那么尊敬和顺从，但起码在夜总会里消费的那几个小时里，她们是让自己可以随意支配的。这就足够了，因为他花钱来购买的，不就是这几个小时的王的感觉吗？
在美女们的簇拥下，磊会有一种达到权力和荣耀顶峰的错觉，而这错觉让他迷醉和留恋。所以他戒不掉的并不是夜总会，而是戒不掉这种感觉。
最后，夜总会暗淡的灯光投射出一种温馨的氛围，处处都洋溢着的友好和舒适感，让磊觉得自己可以享受完全舒展的半麻醉状态，能够暂时忘记日间的纷扰和压力，以达到一种“抽离”的状态。
夜总会能给磊提供一种在家庭和公司之间过渡的空间，并且里面的装饰和感觉与他的生活空间完全不同，似乎一旦走进去，就像是暂时脱离了现实社会，来到了一个可以不用太多思考、分析的理想国，从而远离嘈杂、细碎的人和事物。而这让他可以得到片刻自由自在的感觉，暂时卸下丈夫、儿子、父亲、兄长、朋友、老板等等社会角色和社交面具，从而得到一种可以完全地做自己的自由自在的状态。
包“二奶”，甚至“三奶”的隐性心理？
“二奶”这个词语最早出现在南方沿海城市，大约是从粤语里演化而来的。在封建社会，人们跟男人的结发妻子叫“大奶奶”，跟第二任妻子则叫“二奶奶”，而粤语的古语遗风是一直延续至今的。
西方欧美国家的男性也会有婚外情，但包“二奶”的情况却少之又少。他们大概不能理解，为什么中国男人要把自己辛苦赚来的钱无偿赠送给妻子之外的女人，要为她们购房置地，甚至有些人还要与她们生孩子，然后回头与妻子所生的孩子争夺财产。并且，深受宗教思想洗礼的西方男性，对自己的婚外情并不会有理所当然的感觉，反之，他们常常在被发现之后痛哭流涕，急着要挽回自己的婚姻。而中国男性则不然，他们往往公开地与妻子之外的其他女性同居（即包“二奶”），还要理直气壮地要求妻子和“二奶”共事一夫，且要求妻子不可以流露不满的情绪。
像金庸笔下的韦小宝那样怀拥多个美女，享齐人之福，且大家能够和谐共处，是许多中国男人的梦想。
如果不与欧美国家男性做对比，人们又会简单地拿基因传播来说事了（虽然也有部分原因）。其实，在包“二奶”现象里，有很大成分是中国两千多年“妻、妾、婢、妓浑然一体”的封建文化遗风。
在古代，只有那些有钱人才能三妻四妾，所以有妾侍对于重面子的中国人来说，是一种身份和成功的象征。项羽说过一席流传至今的话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”所以，古人素有“衣锦还乡”的习惯，否则他们认为财富就失去了其应有的价值。
那么，一个男人如果有了钱，该如何才能让周围的人知道呢？他不能随时展示自己的存折，也不好意思在自己脸上写“我是有钱人”，所以他们常用的办法就是买房置地，穿金戴银，然后娶几房妾侍了（今天的男人们则是买别墅、名车和包“二奶”）——这样才能显得他是成功的，是有身份、有地位、有能力的，是值得尊敬的。
经济学家说，当一个男人创造出剩余价值后，其内心的不平衡和不满就日益显现出来。
在封建遗风的基础上，男人还容易有一种思维就是：我创造的价值多了，我就理应享受更多、占有更多，只有这样才能体现出我的能力和成就。当一个男人取得的物质财富大于其能够消受的数量以后，他就会夸大自己应该获得的权力，内在潜伏着的征服欲、占有欲和权力欲也开始膨胀，所以开始大胆梦想“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”而不被惩罚的生活状态。
古人说“饱暖思淫欲”，那些还在为了基本的生活材料而努力奋斗的人不会包二奶就是明证。
当下社会人们精神世界的空洞，也是男人之所以会包二奶的催化剂之一。
有朋友给我讲国外一部电影的情节，说有个玩世不恭、满口脏话、生活混乱的人，可是他的职业竟然是推销《圣经》，令人听完不禁莞尔：多么鲜明的对比，导演的思路真是很奇妙。可是，朋友的问题却让我不知道该怎么回答，他问我：“如果那个人是中国
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