穿过群山之中的军事堡垒壶关进入长治后，各种消息也畅通无阻的送达了长治，把守长治的武清汇报：主上，截止十天前，共计有七支秋人部落，五支成人部落赶来投靠，因为家主不在，齐策将这些人都暂时安置在长治西侧的小卫城。主上回去时，网好顺路探访。那里戒备森严，不会引起别人的注意。
赵武只对数字感兴趣，他问：他们总共来了多少户
武清回答：下臣这里不清楚具体的数字，但听人说小城里已经住进了三千户，不过这些小部落遭受了雪灾，每户人丁单薄，且基本上，每家都没有老人。
游牧的氏族部落一旦遭遇大灾害，因为食物不够，家中的老人常常主动出走，这个出走基本上就是独自一人走到荒原上饿死冻死，而后省下自己那份口粮留给家中的孩子。
如果老人出走后，粮食依然不够小部落会主动寻求强有力的大部落投靠，以寻求庇护。当然，这种庇护也不是毫无代价的，他们等于把自己卖身为奴，并入大部落中。而大多数游牧族部落便是这样不断的融合。但如果遭遇部落战争，战败的部落又会重新分散开，各自展。
这种分分合合，成了草原常有的生存状态。
大多数成人的部落，其家族成员的组成，常常是兄弟两人带一个孩子及一名家庭主妇。人丁少的家族则是父与子与家庭主妇的组合。遭受雪灾之后，一般草原部族的家庭成员不会过四个人。
现在，长治的卫城里住进了三千户，则意味着总共约一万两千人投靠了赵武。
这些游牧部落投靠赵武，其中，霍城之北的成人，倒不是因为赵武仁慈的名声在草原上传扬而卖身投靠，赵武在草原上的名声恰恰相反。只是因为赵氏的领地最靠近北方边界，使得他们没有选择比较的机会，无可奈何地投靠了赵武。
而甲氏之北的秋人，则是穿越了国君的控制地盘，特地来投靠赵氏，就是因为赵武与秋人有血缘关系。
这两者同为游牧部落，却需要区别对待。如何显示出差异，赵武不清楚。他犹豫了一下，望向师修。希望寻找一点建议。
师修不敢表态。接受新附庸如何安置他们属于领主权力，恪守礼仪的师修，在这方面不能乱出主意，他低头沉默不语。赵武等了半天，等不到主意的他决定跳过这些问题，他转向武清武连，问：我们筑城的石料准备妥当了吗
说到这问题，武清马上回答：家主，恐怕我们明年的筑城计划,要推迟了，国君也要在潞氏筑造新城，所以从我们这里调走了一批石料，还要走了一批粮食。现在。我们的物资已经不够同时修筑三座新城前几天师偃来过，要求我们从附近山上多多采集石头，但现在大地冰封，积雪覆盖。我们根本没办法派人入山。
赵武赶紧问：国君调走石料他付款了吗
武清笑着摇摇头：君上没有钱，他到是给了一张欠条。
啥，春秋时代也流行打白条，不行
赵武怒气冲冲：欠条呢，我去要账。不信国君也建造一座躲债台，来逃避债务。
不好，师修终于开口了：讨债这件事，主上不合适出面，我们不能乱了君臣之礼。
赵武眼珠一转：嘿嘿，我忘了我家还有一名抢钱高手告诉娇娇：今后男主外，女主内。讨债的事情她出面，我在背后默默支持。哈，娇娇抢惯了钱。在国都公子公孙中素有各气
武清笑着回答：如今，欠债条在齐策那里。齐策说：咱不妨让国君欠的更多一点。不妨将那些投靠的成人都分配了，只留下一点点数目向国君意思一下想必，债务在身的国君，不好意思拿走我们的属民。
齐策总是狡猾的令我满意赵武竖起大拇指夸奖：不过，论起催帐来，咱家有个现成的母老虎，为什么不好好利用起来嘿嘿，齐策不好出面的事，不见得俺家娇娇不好出面啊
当初娇娇未嫁时，都能逼得范自魏修荀偃避席，如今曾受他逼迫的人都是霸主国正卿了，她丈夫赵武成了霸主国正卿，老爹是霸主国副元帅，，我不信，谁还敢欠她的帐不还即使霸主，也不成
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