了吗？这是哪条法律规定的啊。 ”
是啊，现在轮到三潭老和尚回答不上来了。 按说，还真就没有这样的规矩。 只是，在大多数地江湖人的眼里，金丹高手，那就是武者的最高境界了。 三丰真人之后，华夏所有的武者们，都是止步在金丹高手的境界里。 据说，当然只是据说了，峨嵋派的定海神针粱栋，是华夏最有可能突破金丹境界，到达宗师级别地人物。 当然这不过是个传言，至少，到现在为止。 还没有传出粱栋有什么突破的说法。
三潭老和尚结结巴巴地说：”我、我不是，不是那个意思。 只是我们华夏一共才有多少金丹高手，你知道吗？两支手都数的过来，哪一个不是各个门派的精神领袖。 就是拜上帝教的大护法李青山，他都不会屈尊去盗墓，你一个堂堂金丹高手，居然去挖人家坟头，传扬出去的话，那还不就让人家笑掉大牙。 ”
拜上帝教，乔迁听天师教太上掌门王老爷子提过，那就是太平天国的旧部。 清一色的汉人血统。 反对满青的统治，只是他们利用西方的教廷地名义，让华夏江湖中人很是不爽。 所以自动地把他们打入魔教的行列。
只是，在后来反对外国侵略者，保卫华夏国土地时候，他们拜上帝教也是坚定的站在了国人的一边。 和拜上帝教的矛盾，那是两兄弟打架，自己家的矛盾。 反对外国侵略，那是真正的国仇。 孰轻孰重，大家还是分的清楚的。 到了后来，华夏江湖就默许了它的存在。
建国以后，拜上帝教远遁西南，回到了自己的老窝发展。 不过现在让乔迁来看，拜上帝教还是有点二毛子的意思。
这是什么理论，为什么金丹高手就不能当狩猎者。 乔迁的倔脾气也来了：“千金难买我乐意，照你的意思，我们华夏就不能有自己的狩猎者，让别的国家的狩猎者把华夏的宝贝都给拿去，然后我们才想办法。 是不是。 我的理想的当一名古董商，不是江湖中人，这一点你一定要明白。 ”
三潭老和尚却又说：“我明白，但是你和国家合作，你的自由呢，没有了自由，你的人生还有什么意义。 你发现的古董都是国家的，你自己又留不住，最后你还没有了自由，结果你图的是什么。 ”
乔迁却大不以为然：“这个是我的理想，国家的又怎么样。 国家的还是我们华夏的，古董又没有跑到外国去。 我是要成为天下第一古董商，而不是成为天下第一守财奴，这个你一定要搞清楚。
没有了自由，哼皮之不存，毛将附焉，你们这些江湖中人，是不是把功夫都练到狗身上去了。 国家的，那不一样是自己的。 要是国家都没有了，你们就是练习到宗师境界又怎么样。 一样是个亡国奴。
犹太人知道不知道，他们倒是有钱，但是有什么用。 到现在连一个国家都没有，到处流浪。 难怪当年被人家八国联军打过来，活该啊你们，我看你们连一点记性都不长。 要我看，如果华夏的金丹高手都去当狩猎者。 还有其他国家混的份吗？我看华夏的故宫，早就是世界第一了，还能轮到他们凡尔赛宫展示我们华夏的古董。 ”
让乔迁这样一问，三潭老和尚顿时呆若木鸡，傻了。 是啊，自己练了功夫有什么用。 要是真的连国家都没有了，自己就是当了神仙，那一样是亡国的神仙啊。 难怪自己总是练不到金丹境界，难怪华夏江湖，越是隐世不出，越是没有什么象样是高手出现。
习得屠龙技，一心保国家。 堂堂三尺汉，开疆立华夏。
开疆裂土，把华夏文明传播到世界各地。 古代人都是这样想的。 难怪古江湖里那么多人能成为宗师高手。 而到了现在，连成为一个金丹高手，都是难于上青天。 原来两者的精神境界都不一样啊。
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