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道在不可见，君道必使臣不可见也。用在不可知。虚静无事，以闇见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。各令守职，勿使相通。情既相猜，则自尽矣。函掩其迹，匿其端，下不能原。去其智，绝其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其能望，破其意，毋使人欲之。执柄固，则人意望绝也。不谨其闭，不固其门，虎乃将存。权柄不固，则篡国之虎因而存矣。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧，为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主则主失位，臣制财利则主失德，臣擅行令则主失制，臣得行义则主失名，臣得树人则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。
人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应则执其契，事已增则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故羣臣陈其言，君以其言授其事，以事责其功。功当其事，事当其言则赏。功不当其事，事不当其言则诛。明君之道，臣不陈言而不当。是故明君之行赏也，暧乎如时雨，百姓利其泽。其行罚也，畏乎如雷霆，神圣不能解也。故明君无偷赏，无赦罚。赏偷则功臣堕其业，赦罪则奸人易为非。是故诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。近爱必诛，则疏贱者不怠，而近爱者不骄也。
注释：
#1张榜本有以逆攻顺者亡六字，据补。
#2赵用贤本禓作禓，据改。
#3依上句句式，此处脱率天下西面以与秦为难十字，据俞樾校补。
#4张榜本、赵用贤本可作河，据改。
#5凌瀛初本无强字，当衍，据删。
#6张榜本能作难，注文亦作难，据改。
#7此字上脱以字，据陈奇猷本补。
#8此处脱天下二字，据陈奇猷说补。
#9据文意，此忘字当作亡，故改。
#10赵用贤本人下有下字，据文意当补。
#11赵用贤本、张榜本转作韩，道藏本作转误，今校正。
#12臣下旧有闻字当衍，据陈奇猷本删。
#13见藏本误作光，据陈奇猷本改。
#14藏本旧作人字当为仁字之误，据陈奇猷说改。
#15凌瀛初本、迂评本此处有位之至尊也，主威之重，主势之隆也。十四字，道藏本原脱，今补。
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