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第四十一章忽汗城真相(第3/4页)
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替所谓的先知神迹死而复生?治愈一切疾病?”马菲顿时明白了。

    连九棋则看向伍自安腰间的那柄封冥刀:“那这柄刀是怎么回事?我们之前在金雕部落找到了一柄,但是还给了乌拉尔汗部落,为什么你这里还有?”

    伍自安解下封冥刀:“摩尼教最早传入中原,是在隋朝,当时传教的是第一代铸铁仙……”

    “等等!”刑术打断伍自安的话,“我有些糊涂了,到底先知和铸铁仙是怎么回事?怎么会有第一代铸铁仙这种称呼?”

    伍自安解释道:“在当时的中原,先知这种称呼并不存在,这个称呼来源于西方,在汉语中先知这个称呼是从先知先觉中单独拿出来的,最早有这个头衔的是一个叫伊尹的商朝人,但按照传统来说,最早的传统帝王,也被称为先知。所以,当时摩尼教传播过来,都是以铸铁的技能为开端,传教者在研究中原文化之后,便自称‘仙’,久而久之铸铁仙这三个字就变成了摩尼教中的先知,实际上是一个意思。”

    第一代铸铁仙,也就是先知来到中原之后,所收的第一个门徒,后来成为了唐朝禁军的统领,之后铸铁仙这个称谓就由这个统领一代代传了下去,他所佩戴的封冥刀也成为了传说中先知灵魂寄居的容器,传到天地府铸铁仙那一代之后,摩尼教并未在中原真正的发扬光大,而在渤海国的铸铁仙也没有达到自己的最终目的,于是他在收了耶律倍为门徒之后,让其找机会重返中原。

    同时,当时的铸铁仙也带领渤海国的大批民众踏上了前往阿尔泰山脉之路,因为传说中,最早的先知,也就是摩尼的陵墓就在其中。

    终于,耶律倍在传教失败,并且没有夺得帝位之后,只得前往中原,在他最终的努力下,中原虽然留下了一群虔诚的摩尼教教众,也留下了山骑,也就是后来的铁鹰部和狼首部,但对整个教派的传播并未起到太大的作用,一直到北宋末年,摩尼教这才在方腊起义军的作用下逐渐发扬光大,不过也因为起义军的关系,被朝廷认定为了邪教。

    掌戎逐货师也崛起在同一时代,他们认为摩尼教的一系列失败,完全是因为没有掌握到真正先知的三个神迹,所以,他们有责任将神迹找回来。

    掌戎逐货师调查了多年之后,得知了天地府铸铁仙以及忽汗城的事情,并且得知了当年铸铁仙前往四季山的传说,这就是为何掌戎逐货师一再说服方腊不要北上,要西进的重要原因。

    最终方腊失败,这让掌戎逐货师们认为,失去了神迹,摩尼教一无是处,所以必须将神迹找回,于是他们用余下的力量,纠集了一众教徒,开始了漫长的征途,而他们所用的方式,正是北宋的贡金船。

    原本北宋进攻的是契丹,在与原契丹臣属的金国达成同盟协议之后,开始不将贡金转呈于金国,掌戎逐货师正是利用了这个机会,带领着自己的大队,浩浩荡荡出发。

    “这支队伍传说中有好几千人,但沿途经历了各种战斗之后,到达达达湖畔的时候,就剩下了不足一千人,但也就是这一千人,在达达湖下的洞穴中重新铸造了那艘用来炼铁的贡金船。”伍自安说到这好像是累了,不断地喘气,休息了许久才继续道,“你们肯定奇怪,他们为什么要在洞中炼铁对吧?他们在洞中炼铁,主要是为了炼制攀爬雪山用的器具,还有强攻忽汗城所用的兵器,因为掌戎逐货师和他们的门徒很清楚,他们并不是正宗的摩尼教,所以其中的渤海遗民如果还有活下来的人,必定不会服从他们。”

    刑术明白了:“这就是为什么他们要假扮成为先知,并拉拢狼首部和铁鹰部的主要
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