看着求道者眼眸上传递出的文字，楚齐光心道：‘金刚寺的僧人是入魔了吗？’
他继续看向了书页上的正文。
楚齐光还记得上次看的二楼的书页，是某人收集了金刚寺僧人的修炼日记，并指出金刚寺的修炼已经违背了常理。
上一次他看到的是这个僧人观看了《须弥山王经》，并且听到了‘难阢纥泺汏雫陊泺靥耶’的呼唤，意为‘诸佛所在之地，无穷的智慧和火埋葬于此’。
这次楚齐光看的这一张，仍旧是密密麻麻的记载。
但开头却已经不是那份日记的后续，而是那收集日记之人的评价。
……
从僧人的日记可以看出，金刚寺的修炼已然偏离了常理。
不论是关于佛陀的幻听还是幻觉，都说明他们正走向了入魔。
日记最后的那一句咒文，出自摩诃佛教的《大悲心咒经》。
金刚寺也许试着求助过摩诃教，但从结果看来，这反而加速了他们的悲剧。
我们试着寻找这悲剧的源头。
可惜龙族在中原大地的肆虐，导致大量资料的损毁。
直到滇州江华县的程氏因为私盐案而被抄家时，当地的官兵从程氏书库的密室之中找到了被封存的典籍。
其中的一些书信记录上，暴露了金刚寺异变的一些蛛丝马迹。
那是龙族霍乱中原的第105个年头，历史上第一次大规模的魔染事件，便发生在这一年。
而在下一年……太祖（大汉太祖）即将起兵驱逐龙族。
在魔染大规模爆发的前夕，一位程氏族人和金刚寺僧人之间有着频繁的信件来往。
僧人向其描述了一部分当时寺内的异常，以及自己的梦境。
最初翻阅这些记录的时候，所有的者们便经历了和僧人同样的梦境。
这说明最初爆发在金刚寺的魔染，是可以通过语言和文字来传播的。
后来经过反复尝试，我们才节选出了其中一部分危害最轻的内容，以说明当时金刚寺的异常。
……
楚齐光接着看了下去，发现后面大多数都是一些信件的内容片段，是一个叫做空尘的僧人寄给程家的。
根据这些信件的片段，似乎能够勾勒出当时金刚寺内的怪诞模样。
……
程兄，自西山分手多日，别来无恙？
我已来到寺内多日，这里仍像是我们上次来的时候一样宁静。
我的心灵在这大雪山上似乎都得到了洗涤。
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