潘正歪在床上发呆，没换衣服，头发都没梳，他一见胤禛来，顿时慌了神，赶紧起身要下床请安，胤禛摆手道：“别行礼了，我也不是客。”
等小厮退下了，斯杰潘才惨白着脸，低声道：“万岁爷。”
胤禛在他旁边坐下来，他叹了口气：“你别怕，我今天不会再逼着你听那些话了。”
斯杰潘一听这话，眼里顿时涌出泪来，他说：“万岁爷，我不想想起来。”
胤禛听他这么说，一时心中五味杂陈，他斟酌良久，才轻声劝道：“可是斯杰潘，你原先的生活，比如今好，你原先有人作伴，有人照顾，比如今这样孤孤零零的强多了。”
斯杰潘抬头看着他：“如果真的有万岁爷说得那么好，那我为什么不愿意想起来呢？”
胤禛一时无语。
“必然是发生了什么不好的事情。”斯杰潘继续道，“我躲也没处躲，就只能把它们忘掉。”
胤禛沉默片刻，忽然问：“听你这么说，似乎是想起来一些？”
斯杰潘点点头：“都是零星碎片，如鸿爪雪泥，连不成线，有时候回忆起鲜明的片段，但如果努力再去想，却又如羚羊挂角，无迹可寻。”
胤禛忍不住道：“既如此，索性一气想起来，不是更好？”
斯杰潘低头不语，过了一会儿，他才缓缓道：“万岁爷，我昨夜读古书，上面说，南伯子葵为了能得道，问于女偊，女偊说，自己曾授卜梁倚得道之法，所谓‘三日之后外物，七日之后外身，九日之后外天下，已外生死矣，而后能朝彻’……女偊所要求的这些，都是为了能够让卜梁倚得到‘朝彻’，朝彻后方能见独，见独而后能无古今，无古今而后，方能入不死不生之境地，拿女偊的想法，也就是得到‘道’。其实简单来说，得道者，只是要做到‘无己’就好了。”
斯杰潘抬起头来，郑重地凝视着胤禛：“唯有无己，方能无忧，人变得蝇营狗苟、瞻前顾后，所有原因不过是为了‘己’，人生于天地之间，都是‘有己’的，所谓‘有己’，也就是有生死、寿夭、贫富、贵贱、得失、毁誉这种种计较，这都是人心的负累，因为这些负累，人就无法做到‘游心于道’，我觉得，如今这样很好，正是撞了大运，人家想放下都放不下，我却忘得干干净净。反正什么都想不起来，所谓的自己，也随着前尘往事消失了。因此又何必非要抱着已经不能改变的过去，耿耿于怀呢？”
胤禛都被他说懵了！
古书这玩意儿，果然是不能读的！自己这正宗的清朝人，居然讲不过一个研究胚胎的外国人！
他绞尽脑汁想了半晌，本来想劝斯杰潘你算不上无己，你的自己是存在的，你的潜意识一点儿没变，只是被卡住不能上升到意识层面而已，你一想不通就抱着老庄之道来逃避，其实是在掩耳盗铃，古典哲学不是这么用的……
但是想想，何必再把现代心理学引进来呢？何必非要把斯杰潘说得没躲没藏的呢？他这已经够乱了。
觉得再辩论下去也是无益，胤禛点了点头：“好吧，我再不勉强你了，往后，你还是这么过吧。”(。)
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