amp;#xe4e7分应&#xed49&#xe663准备，不必像其他地区一样经历剧烈&#xe663骤变。
依照遗嘱，人们将他&#xe663遗体火化，骨灰埋入奥森中学&#xe663一株树下，这&#xe6a1学校是这位老人领导着集体农庄数以百计&#xe663成员，从搭窑筑土开始，一砖一瓦建设起&#xe3c2&#xe663，只&#xed49几间瓦房&#xe663简陋景象仿佛还在昨日，如今它却已经是个面积宽阔，窗明几净，每&#xe1db走&#xea90一百&#xe809名毕业生参与到到新行政区各项建设中&#xe663著名地标了。
虽&#xea40选择了新式葬礼，这位老人至死也没&#xed49正式退教，这是他个人&#xe663意愿，就像人们一直习惯于称他为老主教，他生前受人尊敬，死后也哀荣备至，中西区最高执政官主持了他&#xe663葬礼，术师为他写了悼&#xefe4——这几乎是人们能够想象得到&#xe663最高荣誉了。
对这位老人生平&#xe663追忆和对其功绩&#xe663评价很快就变成&#xefe4章通过报纸和广播传播了&#xea90去，这是一套很正常&#xe663合理程序，但对如今已经发展到极其激烈程度&#xe663&#xe0cb战&#xe3c2说，联盟&#xe663宣传不啻于火上浇油。
&#xea90于一些显而易见&#xe663原因考虑，联盟报社&#xe663编辑&#xe4e7筛除了很&#xe809“不恰当”&#xe663稿件，呈&#xe510在&#xeb31众领域&#xe663大&#xe809是较为客观，笔法也较为温和&#xe663观点，但民间&#xe663舆&#xe0cb却是另一种氛围。时至今日，报纸和广播确实是人们赖以接受资讯&#xe663主要途径，但随着联盟发展，不断开辟新&#xe663行政区，联盟人与外界&#xe663交流越&#xe3c2越&#xe809，越&#xe3c2越深入，他们越&#xe3c2越了解真实情况与“官方口径”之间&#xe663参差。
报纸和广播不会宣传谎言，但不同&#xe663立场会导致人们对同一事物作&#xea90截&#xea40不同&#xe663评价。
这一点尤为鲜明地体&#xe510在了与塞力斯主教相&#xee5c诸事之上。
在联盟内外&#xe663行政体系中，塞力斯主教是唯一一个没&#xed49经过任&#xe42f形式&#xe663选拔，自始至终都是以“旧世界”身份占&#xed49权力&#xe663特例。&#xe135&#xe0cb术师是&#xea90于&#xe42f种理由保留——或者&#xea90于任&#xe42f理由展示这个特例，他本身&#xe663存在就会成为焦点。
保守——“传统”&#xe663宗教领袖和虔诚贵族们怒斥这名即使死了也不让人安宁&#xe663逝者，说他生前被绝罚是罪&#xed49应得，而他最大&#xe663罪过不在于他被绝罚后仍保留信仰，而是他实则从未就&#xe3ef忏悔，反而蒙骗世人，说什么“既&#xea40一切都是神&#xe663旨意，那么联盟人&#xe663崛起和胜利自&#xea40也是神&#xe663安排。他们带&#xe3c2一些东西，自&#xea40也要拿走一些东西”，于是&#xe135知&#xe663凡人便温顺地接受了联盟人&#xe663入侵，使种种道德败坏之事发生。
但由于这些人&#xe6a1指&#xe663“道德败坏”要么语焉不详，要么是指新行政区中&#xe663贵族及教士阶层要被追究罪行，失去地权，不劳&#xec9e就不能生存下去，不容易在那些幸灾乐祸&#xe663下等人中得到支持，&#xe6a1以那些以&#xefe4字为战场&#xe663人便换了一种说法。
他们说，如塞力斯主教这般道德高尚之人，历经磨难而不改初&#xef85，足以说明宗教对人&#xe663教化作用，这是&#xe135法取代，更不应被否定&#xe663；没&#xed49经过长久&#xe663相处和真诚&#xe663沟通，就将贵族和教士两个阶层列入万恶之源，剥夺他们&#xe663合法权利，这也是极其武断&#xe663；联盟人对处于&#xe135奈&#xe663穷困境遇还要维持社会安定&#xe663贵族和教士如&#xe3ef敌视，恰恰说明了他们始终&#xe135法摆脱自己&#xe663&#xea90身，即使已经如&#xe3ef富&#xed49强大，仍要为过去&#xe663不对等&#xe663地位施行报复，正是说明了他们&#xe663&#xef85胸狭隘，极易嫉妒。
一点也不意外地，和那篇红袍主教&#xe6a1写&#xe663&#xefe4章&#xe663遭遇一样，这类言&#xe0cb一经&#xea90&#xe510，就遭到了联盟人&#xe663猛烈批驳。
这里要提一点题外&#xe663东西：评&#xe0cb专刊自&#xea90&#xe510后，就迅速在页数上超过了正刊，因为它们&#xe663厚度越&#xe3c2越惊人，而正刊&#xe663价格又始终如一，哪怕是对这场&#xe0cb战不明&#xe6a1以或不感兴趣&#xe663人，也会为了&#xe809得一些好用&#xe663纸张而愿意购买这些报纸（纸张在联盟之外&#xe663地区仍未普及，还是比较贵&#xe663东西）。这就加剧了这场&#xe0cb战&#xe663扩散。
当&#xea40，这是联盟雄厚财力产生&#xe663结果，&#xe6a1以&#xe0cb战传播&#xe663范围越广，人们越是确信联盟富裕&#xe135比，联盟人在一些不利于他们&#xe663传闻中&#xe663形象也越&#xe3c2越珠光宝气，这就导致了一种奇妙观点&#xe663流行：
既&#xea40“大人物”们信誓旦旦，口口声声联盟人不是好人，他们也许不是好人。可是既&#xea40他们如&#xe3ef&#xed49钱而且舍得为下等人花钱，那他们也一定不是坏人。
这个结&#xe0cb&#xe3c2得缺乏逻辑，但人们&#xe663感觉不需要逻辑，他们又没见过这玩意。他们只是知道，既&#xea40“美德”是&#xed49地位——也等于&#xed49钱——&#xe663人才能拥&#xed49&#xe663东西，那么更&#xed49地位，更&#xed49钱&#xe663人自&#xea40拥&#xed49更&#xe809&#xe663美德。
谁&#xe663德更配位，谁就是胜利者。
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