乡带来的土撒在树下，封土为社，把社官神灵驸在树上。”
“什么又是社官？”
“社官啊，也是土地公！”
汉人崇拜神灵，城有城隍，村有社官。
社官也叫土地公，或土伯公。
大家不把土地公供在家中祭祀，而是在村中或村外选一棵长的好的大树，请土地公附于其上，祭祀供拜，故这棵树也就成了社树。
当然，不同的地方，社官的传说演义各有不同，如在岭南，崇拜五通神。据说五通神本是山中石精，故又叫石伯公，因为石伯公能摄人精魂，在山中因此不能互叫名字，叫了名字，就会被石伯公摄去，百姓因为畏惧石伯公，后来便香火祭拜，最后变成了村子的守护神。
当然，还有地方传说，说曾经有一个人失足淹死成了水鬼，他要想投胎转世，需要拉别人做水鬼接替。可他等了好些年，都没有碰到有人淹死，有一天，有个女子因为被丈夫责骂一时想不开，便要投水自尽。
那水鬼发现妇人肚里怀了孩子，一时不忍，妇人投水，他推回岸边，妇人连投水三次，他推了三次，最后妇人想明白了便回家去了。
此事后来为河伯所知，河伯奏报龙王，龙王觉得这个水鬼心地仁慈，于是封这水鬼做了社官，成了村民的守护神。
·······
从中原来的移民们，出来时往往都会怀揣一把家乡的土，到了新的屯庄定居后，会把家乡的土撒到社树下。
社树便是社官的化身，平时不需要庙宇，不需要塑像金身，但也会时刻保佑村民，所以对社树要尊敬，不容任何亵渎。
若有人敢损毁社树，甚至是对着社树便溺，扔垃圾等，那么传说中这人必然会有祸事临头。
而逢初一十五，端一碗斋饭到社树下进贡，逢年过节时带上猪肉鸡酒等祭祀，便能得社官庇佑。
这是一种美好的愿景。
秦琅并不相信世上真有社官有土地公，但他认为这是一种良好的信仰，所以他现在每到一城，也会先去拜城隍，每进一村，会先拜社官。
淡水屯还很简陋。
但来自各地的村民，甚至是屯中的奴隶，都很向上，因为现在这里吃的饱穿的暖，未来有奔头。
奴隶有望能得自由之身，屯民盼着能挣一份自己的永业家产，部曲佃户也指望着更好的收获和分成。
当人生活有奔头的时候，就会有很大的干劲。
“真有几分舍不得离开这里了！”
秦琅在这里呆了几个月，看着这里一天比一天热闹，确实舍不得离开了。
不过终究要离开的，他不可能一直呆在这里。
“卫王差不多要到了吧？”
“估摸着这两天就该进港了，那位卫王架子也真大。”
“堂堂亲王，自然尊贵无比的。”
卫王李保定以远房宗室过继给李玄霸为嗣，特殊恩赐，直接承袭卫王之爵，而不是嗣卫王，这次就藩，皇帝也很大方的给了他许多奴隶部曲，又调派亲内帐事等，又是拔派钱粮车马工匠等。
-->>