的战争分子，也被他们裹挟、影响，甚至洗脑了。
在这些家伙的鼓吹之下，如今。武苑中渐渐出现了一股‘诸夏特殊’的论调。
其核心论述就是——诸夏贵胄，身来不凡，自古特殊，不然，怎么解释为什么全世界，就我诸夏这么一个文明之邦，****上国，而其他地方，全然是刀耕火种，愚昧腐朽，不懂礼仪，甚至连文字都没有的蛮子？夷狄？
所以，中国天然的负有将王化传播给所有夷狄，实现天下大同的使命！
类似这样的腔调和说法，刘彻自然熟悉无比。
这是帝国主义、军国主义在生长发育时期，忍不住外泄出来的信息。
若在二十一世纪，甚至二十世纪后半叶，这样的腔调和说法，当然是老鼠过街，人人喊打，属于臭名昭著的纳粹言论。
然而，在二十世纪之前，这却是地球上的政治正确，甚至是通行全球的唯一真理。
至于在现在，简直就是先进的不能再先进的思想，是指引人类前进和进化的指路明灯。
可惜，这些论述和言论，现在还没有成为一个体系，没有一个具体的行动和执行纲领，更加没有人来总结。
基本上都流于嘴边，甚至有人一天一个说法。
这样是很不利的。
中国历史上，从不缺乏具备民族主义意识和诸夏特殊论调的帝王将相。
管仲就曾说过：夷狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。
近代的汉将季布也曾经掷地有声的大声疾呼：夷狄譬如禽兽，得其善言不足喜，得其恶言不足怒。
至于后来，在终结了五胡乱华带来的天下分裂后，唐太宗李世民，就曾经很清醒的告诫大臣子孙：夷狄人面兽心，微不得意，必反噬为害！
魏征也曾经上书劝谏：夷狄非我族类，其心必异，强必盗寇，弱则卑复，不顾恩义，其天性也！
可惜，类似这些言论，松散而随意，始终没有形成一个统一的论述。
而刘彻此行的目的之一，就是要在背后推一把，让这些论述和论调，形成一个有中国特色的帝国主义思想流派。
帝国主义这玩意，假如是外国人在针对中国玩，那当然是坏透了，应该彻底打倒和消灭。
但若假如中国是帝国主义……
哪怕再过两千年，广大中国民众也只会表示——看到祖国这么流氓，我就放心了。
“朕知道诸君的疑虑，所以，今日前来，是想向诸君阐述一下，朝廷、朕在此事上的看法和想法……”刘彻继续缓缓的说道。
他的话，让台下面的将军大臣们，纷纷变色。
实在是，自古以来。就没有那个统治者会跟臣子尤其是中下层的臣子解释，我为什么要这样做？这么做的道理是什么？
长久以来，皇帝更是只对老天爷负责。
大臣百姓，统统跪好了。听命令就行了。
以至于孔子就说过一句凌棱两可，断一下句就能成为另外一个截然相反意思的名句——民可使使之，不可使由之。
但将军大臣也没法子阻止刘彻继续说一下去。
因为中国的传统里还有广开言路，兼听则明偏信则暗的说法。
一个优秀的君王，必然是一个善于纳谏的君王。
反过来说。皇帝对臣民解释自己的行为，也属于圣天子之
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