;但在此时士为知己者死，是行之于天下颠破不变的真理和普世价值观。
自春秋以来至今，为了一诺或者一饭之恩，舍弃性命报答的，不知凡几。
作为皇帝，刘彻的地位，凌驾于一切之上。
别说是他现在高度评价和认可了这些擅权，哪怕只是说一句‘公等的努力，朕知道了’，也足以让很多人为之感动流泪甚至以死报答了。
而且，地位越低，这种效死报君恩的观念跟决心就越强，反倒是高层的贵族跟大臣，少有如此。
这大抵就是所谓的距离产生美，仗义每多屠狗辈，负心多是读人。
但士大夫们就不这么看了。
尤其是博士们都快暴走了！
陛下居然称呼一群商贾贱民为士？
还有没有王法？有没有公理正义跟三观了？
这绝逼不能忍啊！
只是
天子一句‘上帝贵平’堵得他们浑身难受！
‘平’这个字，在汉室有着特殊的地位。
汉室的最高法院兼司法解释机构叫廷尉，为什么会叫廷尉，而不是所谓的大理呢？
廷者，平也，治狱贵平，尉者以尉尉人也，在汉代凡掌贼及司察之职者，皆号以尉。尉还有一种解释，就是罚，以罪罚奸非。
在汉室，尤其是法律界跟思想界，要求公平，呼唤正义的声音非常强大。
上至皇帝，下至基层的吏员，都深受这种思潮影响。
譬如对待法律，汉初的统治者普遍认可和接受‘天下公共’的思想，什么叫天下公共？就是法律在制定，并且经过了朝臣一致表决后，就立刻具备了法律效用，在没有废除前，哪怕是皇帝，也不能更改它，这就是所谓的‘公谓之不私也’。
所以故廷尉张释之，才能屡屡用法律，制止了皇帝想凭借自己喜好断案的想法。
后来，武帝朝的廷尉杜周就很生动的跟人形容了汉室律法的结构问题，他说：三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法？
在这个故事里，杜周告诉了世人，老刘家废除掉的先帝之法，比起新立的法律，要多的多。
现在，刘彻打着‘上帝贵平’的招牌，行驶自己的天子特权，特赐一批对国家做出了贡献的人以荣誉士大夫的头衔，谁能唧唧歪歪？
难道，有人认为皇帝有错？
那廷尉跟御史大夫，一定会非常乐意跟他探讨探讨这个世界，这个宇宙，真理、正义以及物理定律由谁来决定的问题。
更别说，博士官的群体最近扩招了好几倍。
人多嘴杂，各种思潮此起彼伏，根本没有一个能镇得住场子的带头大哥。
于是，他们只能忍着，等着，等着接下来的机会，再难。
反正，作为自诩的士大夫阶级中的绝对精英，认为自己已经拥有了天地间真理的知识分子们，是绝对不愿意也不想跟商贾、泥腿子、贱民坐到一个阵营里，共享一个称呼的。
哪怕是天子承认了，他们也绝对不会承认对方的地位。
倒是擅权们，一个个擦完眼泪，喜滋滋的满怀着对天子的崇敬和对未来的美好向往，在殿中的导礼官们的带领下，坐到了宣室殿中的一个偏僻的不能再偏僻的角落里，而且，还是两三人共用一张案几。
但，即使如此，也足以令他们心潮澎湃，甚至不能自已了。
能在宣室殿里有一张自己的坐位？
这是过去哪怕是做梦，也不敢想的事情啊！
如今，却是真切的事实。
有人甚至掐了一下自己大腿，以确信自己没有做梦。(。)
ps：哎，总算有点摆脱这可恶的颈椎病的折磨的迹象了。
我他妈宁肯流血也不愿意被这样折磨啊
总是头晕，头晕，写个一千字要3个小时，你敢信大爷的
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