; 安老不住地点头，随即就问我道：“听说你是学医的？”
我顿时有些愕然，因为我想不到他会冷不丁地问到这样的一个问题上。我点头，“是的。”
不过我随即就明白他为什么那样问我了，因为他随即就又问了我一句：“那你刚才的这些知识是从什么地方学到的？”
我回答道：“主要是自己看书，然后自己感悟。”
他点头，“是这样。那你说说，如何才可以达到为人的最高境界？”
我回答道：“一个人要做到为人的最高境界是非常困难的，但是我们应该去追求那样的境界，不仅仅是自己要求追求那样的境界，而且应该让更多的人去追求为人的最高境界。这说到底就是要‘以人为本’，这样就可使社会各个阶层和睦相处达到社会稳定的、系统的系统。在古代的时候主要提倡的是孔子的为人之道，孔子人学的理想，也就是：人格是君子是士子们道德修养努力的方向，他对社会大多数人而言带有悬隔的性质。一个人，一个生活于平均化的日常生活状态中的普通人，应该是怎样一个人呢？这是孔子为人之道的主要内涵。在传统的人际当中最主要的有夫妇、父子、长幼、朋友、和君臣等方面。而关于处理这五种原则关系，孟子称之为人伦和人道。他说：人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽，圣人忧之，使契为师徒，教以人伦，父子有亲，君臣有礼，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这就是后世儒家所谓的人伦。由此可见儒家所谓的人伦或道义实际上是人之所以为人的一种展开于具体的人际关系中的当然之道。孔子还倡导为人需要三道：一、孝悌之道 ，二、朋友知道，三、忠君之道，总述孔子的为人之道虽主要展开于家庭关系、朋友关系和君臣关系三个方面，但他涉及了传统宗法社会关系的主干，是一种封建伦理的规范，而孔子所讲的为人之道虽然有其历史的局限性，但其中许多思想仍然有积极意义，仍然具有现代价值的，再次，特别需要指出的是，其虽然受到后代封建政治的内部腐化，使得许多积极的思想受到遮蔽式扭曲，我认为这些思想经过现代的阐释，都是可以成为现代信赖的重要思想资源的。与孔子思想有所差异的现代思想为生死之力，人生原本即无‘无’也无‘有’即无‘来’也无‘去’。一个人为之痛苦是源于自己拥有的原本不过是一堆泥土的一切。这期盼拥有挥之不去的欲望，就是这块泥土的本质，所以一切的悲伤和痛苦都生于一个人所有的欲望，所以我们的为人之道就是要降低我们的欲望，从而减少自己的痛苦。此外，为人之道的重大意义在于我们每个人都能做到以身作责，无论何事只要我们每个人都能做好自己，那么我们的世界，我们的社会，我们的人间都会变成一个美好的和谐的幸福的天堂。还有就是，在社会生活中我们应该采用‘适中’的法则，既要反对固守旧章，顽固不化的守旧思想，又应反对随波逐流、盲目追求时髦的不正潮流，应追求及适应时代发展趋势又适的事理的最佳理想境界。这对当代世界而言显得尤其重要。儒家在推动人伦思想时，具体落在礼的规范之中，诚然，从常理而言遵礼而行实乃美德，但把礼当做千古不易的教条就太荒谬了，因为礼是随着时代发展而不断变化的。在为人之道中，我们要效仿知礼、知道、知任、知孝的伟人，以他们为榜样从而来塑造自我‘为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎传不习乎？’、‘吾日三省吾身’从而达到为人之道的最高阶层。相反，我们应坚决摒弃那些为人不忠、不孝的人，以他们为耻。除恶扬善，为人忠、义、孝。。。。。”
我在讲的时候一直在暗暗地观察着安老和老爷子。老爷子不住在点头，而安老却似乎有些失神了。在我说到这里的时候他才一下子反应了过来，即刻就说道：“嗯，有些道理。你继续。”
其实这时候我也讲得有些兴奋了，随即就继续地说道：“我认为，为人的最高境界是真正做到‘忠恕’二字，当做到时就成了一位仁人。但什么是忠恕呢？据论语的解释，忠是己欲立而立人，几欲达而达人；恕是己所不欲勿施于人。所谓忠，就是遇事不仅考虑自己，还设身处地为别人着想，想法帮助别人。所谓恕，就是对他人采取宽容的态度，自己不愿做的事情不要强求他人去做，自己不愿得到的东西也不应强塞给别人。一个有修养的人和一个没修养的人不同之处就在于有修养的人要想这件事放到自己身上会如何？是愿意还是不愿意。如果愿意，也要帮助应该帮助的人，不会自只顾着自己、不帮助别人；如果自己不愿意，就不会推到别人身上，让别人遭罪。为人还需要有理想，一般群众都说要做一个好人。从《论语》看，做一个君子是个很高的理想了。孔子曾说过‘吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。’、‘善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。’此外孔子还对品德的层次进行了归类，也就是：圣人、君子、善人、有恒者。这四种人的品德虽高下不同，但都值得称赞。但君子应具备怎样的品德？首先；君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为任之本也！君子必须自重。孔子说‘君子不求生活的安逸，而应该把学习摆在第一位。’、‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也者’君子不是匠人，不是工具，应有远大抱负，能担当起社会需要的各种工作。所以为人需要以君子为理想，而成为君子就必须的加强修养，提高自己的品德。其次君子对自己要求严格，对人始终坚持‘义’；第三，君子心胸坦荡而且亦质亦文。最后君子要有超乎常人的精神境界，高远极致关怀。君子还应该‘知天命’、‘畏天’，知道自己在这个世界上肩负着上天的使命，为此奋斗终生，这才是一个君子应有的觉悟，我想，只要做到这几点何愁不为君子，何愁没有理想？”
直到把话说到这个地方，我才觉得自己的答卷完成了。随即就笑着说道：“两位前辈，这些都是我一点非常不成熟的想法，让二位见笑了。”
柳老爷子去看着安老，脸上带着笑容，“你觉得怎么样？”
安老叹息着说道：“以前我只是听说我们上江市的新市长有背景，很能干。不过我一直觉得你干的那些事情只是老一套的新官上任三把火罢了。今天我可算是见识了，原来冯市长虽然年轻，但是却很有思想。”说到这里，他不住地摇头道：“看来我真的是老了，我在你这年龄的时候哪里懂这些东西啊。真是长江后浪推前浪啊，不服不行啊。”
我急忙谦虚地道：“安老，您千万别这样说。其实，我刚才的那些话都只是一些理论上的东西，我距离那样的要求还差得远呢。”
他依然在摇头说道：“我这人的脾气不大好，主要是看到现在的这些官员一个个都只是顾自己弄权、弄钱，哪里还是什么人民公仆啊？简直就是骑在老百姓头上的老爷们！一个个都不干实事，拿着国家的钱去给自己搞政绩，看到这些我就生气！”
柳老爷子笑道：“都说现在的愤青多，我看啊，你简直就是一个愤老嘛。”
安老顿时就笑了起来。随即他就来问我道：“冯市长，我倒是有个问题想要问问你：老干局给市政府打的关于重修老干部活动中心的报告，你为什么给压下来了？”
我不禁就在心里苦笑：他还真的向我提出了这件事情，而且还是这么的直接。
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