相称贺（乾隆）。逍遥周甲乐饥荒（清乾隆时国富民强，被称为盛世，而且这老家伙很能活，在位六十年，可他死后，盛世一去不返）。”
朱元璋急忙问道：“这下他们该灭亡了吧？”
刘伯温回答：“早着呢。虽然治久生乱，国家困苦，民怀异心，可气数仍在——廿岁力士双开口，人又一心度短长（嘉庆年），时佐寺僧八千众，火龙渡河热难当，叩首之时头小兀（道光皇帝），嫦娥虽有月无光（在位三十年，中国一片黑暗，太平天国起义）。太极殿前卦对卦（咸丰的“丰”字），添香禳斗闹朝堂，金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行，洞边去水台用水，方能复正旧朝纲（同治）。火烧鼠牛犹自可（英法联军火烧圆明园），虎入泥窝无处藏（清朝末年洋人及列强瓜分中国）。草头加上十口女（慈禧），又抱孩儿作主张（慈禧控制了光绪）。二四八旗难蔽日，思念辽阳旧家乡（1900年，八国联军攻陷北京，光绪和慈禧逃往热河，思念故京）。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮（各国的代号），分南分北分东西（各国在华建立势力范围）。偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女，四木鸡，六三人（外国在华残害百姓），不识山水倒相逢。黄龙早丧赤城中（光绪被囚禁瀛台），猪羊鸡太九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同。得见金龙民心开（孙中山），刀兵水火一齐来（辛亥革命），文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬（辛亥革命后中国军阀割据，兵灾连连），金龙绊马半乱申（孙中山于中国尚未统一就在北京病亡）。二十八星问土人，蓬头女子遇蓬头，揖让新君让旧君（袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝）。”
朱元璋听完这一大套，根本没有进入耳内，他最关心的是灭掉他国家的胡人是否亡了：“胡人至此败亡否？”
刘伯温没有回答他，而是继续泄露天机：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋（中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，军阀混战，多年内战后，到1929年才形式上统一，1929年是民国十八年，正是六三一十八之数）。可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。黄牛山上有一洞，可藏一万八千众（台湾约一千八百万同胞）。先到之人得安稳，后到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。火风鼎，两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满赢。”
这就是云雾缭绕的《烧饼歌》，作者被署名为刘伯温。我们应该注意，《烧饼歌》中的解析词，都是事情发生后加上去的。先有这件事，然后才有《烧饼歌》中的解析。《烧饼歌》是字典，只有先有了一个字后，这个字形才有意义。没有那个字，字典里关于那个字的解释，就毫无意义。
《烧饼歌》不一定是刘伯温智慧的结晶，但人们希望是他智慧的结晶，因为他是个大仙级的人物。人们寄予了他太多的希望，所以，《烧饼歌》就成了刘伯温的作品。
朱元璋关心的不是《烧饼歌》那千年的预言，他最关心的是刘伯温答应给他后代的那个锦囊。
我们欢迎神仙降临，并不是我们喜欢神仙本身，而是喜欢神仙给我们的礼物。朱元璋希望刘伯温给他的礼物就是那个锦囊。
刘伯温第二天就把那个锦囊交给了朱元璋，其实它是个四方盒子。他对朱元璋说：“你的后代只有到了危机时刻，并且无法解决这危机时，才能打开。否则，这个锦囊就是个普通盒子。”朱元璋记下了。
如你所知，多年以后，朱元璋的儿子朱棣从北京南下，直捣南京，朱元璋的孙子朱允炆在南京城里一筹莫展。朱棣攻陷南京城之前，朱允炆无限期待地打开那个大盒子，只见里面有如下物件：剃刀一把、佛珠一串、袈裟一件、和尚合法证明文件度牒一张。朱允炆一看到这些物件，顿时垂头丧气。但他突然灵光一闪，抄起剃刀。如你所知，在传说中，朱允炆出家了，保住了一条命。
也许有人会说，刘伯温给朱元璋的锦囊简直太失水准了。他应该给这样一个
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