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教导左光英带来的人手操作战船，靖海水营的教习军官也是首先教他们如何使用船底的灌海口，无疑更担心船在他们手里，会给浙闽叛军缴获过去。
除了物资上的支援，林缚更重视让大横岛将领与左光英等人进行交流。
林缚办战训学堂，除了使各级将官能受到正规的军事培训外，更重要的一项，就是使各级将官有充分交流、共同生活的机会。
集体生活，对军官团集体精神的培养，是其他方式无法替代的，这也是消除了军队内山头主义、派系主义的必然手段。
要想左光英为淮东所用，比起物质与官位的笼络，让左光英对淮东群体有认同感、有信任感，更为重要；以此为基础形成的军官群体，战斗将更凝聚、更强大。
这种后世才会出现的军事思想精髓，是当世人极难模仿、学习的。
相比较之下，当世军队里也有袍泽情谊，但仅仅限制于小范围内，这恰恰又是山头主义、派系主义滋生的温床。范围一大，将领之间因为缺乏交流的机会，而容易相猜忌；又常常因为利益的失衡，生怨并且相敌视。
如此一来，小团体越发的凝聚，也越发的排外，一支军队常常因为支离破碎。
郝宗成当年拥蓟北军而坐看晋中军覆灭，便是最鲜明的例子；要是蓟北军与晋中军的将领普遍相识而又有情谊，即使掌握兵权的郝宗成想要坐看晋中军覆灭，也要考虑蓟北军广大将领施加给他的压。
左光英虽是渔民出身，识字不多，但能从千百人拔擢而出，自然也是有过人之处。
之前的联兵作战，他就认识到相比较淮东军的战，永嘉军也就比乌合之众好些。
到大横岛住了几日，左光英就认识到淮东军在正规化建设方面，是永嘉军望尘莫及的，随即就提出希望淮东能派几名军官上麂山岛协助他修筑守岛工事及训练将卒等事。
林缚自然是乐意促成此事，当即就从原南袭船队里抽调三名军令官组成军事小组，也欢迎左光英及永嘉方面派遣将领到大横岛参加战训学堂的培训。
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十一月初四，刘文忠就从杭州赶回大横岛，时任浙北制置使司检校御史的陈
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