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如此一来读书不只是学习汉人文化，也不是读四书五经的事了。
因为在地方上获取了优势，他们自然抱团，不断的哄抬读书人的地位，于是四处散播万般皆下品惟有读书高的思想。又因为有了科举的晋身之梯，使他们获得了比别人更多的特权，于是乎他们早早便开始勾结地方官吏，凭借着功名带来的特权，开始蚕食土地，发家致富。
他们有了名誉，有了利益，有了绵密的关系网，甚至在奥斯曼各州府，夺取到了话语权。
那么这个时候他们就成了人上人。
他们犹如老树盘根一般，深深的扎根于奥斯曼。
自然而然的整个奥斯曼上下风气开始改变。
读书方才可以改变自己的境遇，读书方才可以进入他们的圈子，也只有读这四书五经，读这君君臣臣之道，方才可以成为人上之人。
奥斯曼早已形成了新的读书热潮。
人都是最现实的，趋利避害，乃是人的本能。
不只是旧贵们疯狂的读书，便是较殷实的人家，也开始读书。
他们相互之间，操持着汉话。
满口文绉绉的报效君恩，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。
其实此时此刻这样的人已经渐渐和汉人没有多少的分别了。
最可怕的是这一群开始不断膨胀的读书人群体，当他们一旦开始生活习惯和语言和寻常人产生不同，他们自然不免开始区分出贵贱。
汉话，自然成了雅言，不能说的人，自是和卑贱的奴隶没有什么分别。
四书五经，乃是圣人之道，不学习的人与猪狗无异。
方继藩有时候其实挺佩服这些儒生的，在和平的时代，他们总是能迅速的调整自己，迎合新的统治者需求，挣扎求生其适应能力和生存能力，让人叹为观止。
当下对于朝廷而言，整个奥斯曼故地，最重要的是进行教化，和拉拢人心，而以李政为首的这一批儒生，则恰好，与朝廷一拍即合。彼此心照不宣。
于是旨意下来。
奥斯曼故地除设立西京之外，同时设立十三省，所施行的乃是大明洪武皇帝旧法，几乎这些旧法，是照着葫芦画瓢一般照搬而来。
李政拜为西京国子监监正，其余之人，各赐爵位。
为了招揽大量的官员，朝廷除延续了苏莱曼时期的科举之外，又连加两次恩科，招揽人才。
西京与十三省，实施海禁之策。
当然这只暂时针对此地之人，四海商行，依旧可以派遣船只，在地中海以及各处海峡沿岸进行贸易。
此战之后
太子依旧暂时镇守西京。
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