然心中也感觉有些解气——当初自己挨揍的时候，这些家伙没有一个敢扶自己一把，或者替自己说一句话的。
但是，兔死狐悲之下，曹于汴总觉得有一把刀在自己脖子上面晃晃悠悠的，就是不知道什么时候会落下来。
就在这二十九个人都感觉自己快要被逼疯了的时候，事情却又发生了一丝的转机。
曹于汴被单独提了出来，在诏狱的牢房深处看到了一个自己无论如何也想不到的人。
崇祯皇帝。
崇祯皇帝的身前摆着一张桌子，上面有几道小菜，一壶酒，崇祯皇帝不时的端起杯子呷上一口，看上去好不惬意。
可是崇祯皇帝的脸上却是没有任何的表情。
看着坐在那里面无表情的崇祯皇帝，曹于汴大礼参拜之后，便跪在地上不敢说话。
崇祯皇帝又饮了两杯之后，才淡淡的道：“朕近日来翻看孟子，发现其中有一句话是这么说的，养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。曹爱卿怎么看？”
曹于汴不知道崇祯皇帝突然之间为什么会问出来这么一句，只得老老实实的拜道：“启奏陛下，正所谓侍死如侍生，孟子的意思便是要求人们对待死去的先人如同在活着时一般的对待。”
崇祯皇帝嗯了一声，却是冷笑道：“朕觉得孟子这句话的意思是，父母活着的时候供奉他们称不上大事，到他们去世后安葬他们才真正是人生的大事。”
曹于汴额头上的冷汗当时就下来了。
崇祯皇帝这么解释有没有错？
没有错，从字面上来理解，确实是这样儿的。
但是真要这么理解，那人们还管自己的父母干什么？等他们死了一埋不就是孝顺了？
依着孟子真正的意思，这句话应当理解为父母在活着时孝顺他们，并不是很难，难的是在他们去世之后，还能像他们在世之时一般思念、孝顺他们。
可是崇祯皇帝偏偏就把这句话给挑出来了，这是想干什么？
这事儿其实很简单，崇祯皇帝的意图也很明显——连衍圣公都被除爵了，亚圣您老人家也别独善其身了，干脆跟着一起倒霉算了。
但是自己身为儒家子弟，真敢这么干吗？
可是崇祯皇帝把自己单独拉出来，还对自己说了这番话，自己能拒绝吗？
能拒绝。但是拒绝之后，自己就必须死。
这种事儿要是传了出去，崇祯皇帝的名声怎么办？
像这种毁名教根基的事儿，就算是眼前的这位爷向来不在乎名声，其他人也不会允许自己活着吐露一个字儿。
尤其是厂卫的鹰犬。
这几天在诏狱，自己已经充分的认识到了锦衣卫卫是如何执行皇帝的吩咐的——这么多天，没有任何一个人开口或者暗示自己行贿，除了关着还是关着。
那些被拉出去处置掉的不用提，证据很明确，谁也说不出什么的。
剩下的这些连自己在内一共二十九人，都是没有证据证明自己贪腐害民的。
连向来名声如粪土的锦衣卫都没有任何一个人索贿，那么崇祯皇帝对于厂卫的掌控
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