各自也都心知肚明，分别只在各家手段。
对他来说，这是个好消息，至少可以让人专注，不至于有分身乏术之憾。
现在的关键就是尽可能迅速地弄清楚，各方具体施为之法，补全信息情报上的漏洞，看有没有能够插手、利用的地方。
第一个，就从参罗利那开始吧
赵相山自告奋勇，说他有办法抽取星芒虫储存的信息，这时就要看他的本事了。
“内化之术？”
余慈从赵相山处得来了一路心法，琢磨片刻，便笑道：“这不是魔染他化的路数吗？”
“天魔手段，都是如此。此法专用于那些神魂不全，或暂时不适合种魔的对象，以我心入他心，自内而外，代入视角，还是比较便利的。”
“哦，就是说，不只是可以用在星芒虫之上。”
赵相山情绪僵了一下，有点儿苦笑的意思：“鄙人如今虚弱不堪，似乎……”
余慈哈哈一笑，先看星芒虫。
星芒虫有两个，余慈选择了幻境珠里面的那个，因为前期准备做得好，内外信息封绝得很到位，这个对自家处境依旧懵然不觉，不用担心抗拒。
刚刚从匡言启处捉到这只，就有些麻烦。
因此，如果是同源而出，先得到较准确情报，会更容易处理。
赵相山所传说的这路心法，说白了，就是种魔之术的变种，也是情绪外生自化之法。
余慈现在碰上任何心法秘术，总爱从天人九法的角度来思考。
这路心法，或可归入“灵昧”之中。
若将天人九法分类，三三排列，成九宫之格，灵昧居于正中。
万法源头或出于太虚，运化或合于阴阳，但怎么也绕不过灵昧。
幻荣夫人曾讲过，大意是：灵昧既生，人心便是一核心，与天地宇宙核心相悖，自成一体。
神主也好，魔主也罢，对待信众，最厉害的手段，不是操控生死，而是这外生内化的手段，使信众的“自我”，为神主的“自我”所替代。
所差别的，一则以清，一则以浊，所承担的因果“重量”不同罢了。
但稍有不慎，由清转浊很寻常；由浊转清，就比较困难了。
道经有云：“孰能浊以静之徐清”，其中或有此意。
余慈绝大多数时间，用的还是“浊”法，因果非只一端，自然沉重，像是罗刹鬼王、参罗利那等等大敌，或许也算是因果的体现。
但就目前而言，他还能承受得住。
余慈静心感受。
现在，他就是星芒虫，一只无声无息穿进心内虚空的魔虫。
但在此之前，他还有一些微弱模糊的记忆。实是最初对他下手的那位尚在虚弱期，分神他顾比较吃力，自然拓印了一部心绪记忆，以为支撑的缘故
记忆开始于一片混沌，但渐渐明晰，是在黄泉秘府的大殿内。
无归羽客的尸身，仿佛静止的万载时光，还有……
玉盒！
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