第2787章|?˙?˙)罗天大醮？好吃吗？蘸的什么料？(第3/4页)
而徐四也赶忙问道：
“张小子，你有信心吗？”
因为现在张楚岚的事情归他全权负责，再加上他还有某些计划要在张楚岚的身上实施，所以，如果可以的话，他不仅希望张楚岚参加，还希望张楚岚能在那个盛会中获胜。
当然了，具体能不能获胜还是要靠张楚岚自己，而他徐四最多就只能在自己的职权和能力范围内提供各种力所能及的帮助而已。
“我……”
皱眉想了想，张楚岚最终还是摇摇头，不知道该怎么去说。
“我不知道。”
毕竟，他现在对那个莫名其妙就被邀请的候选人身份还一头雾水着，还什么都不懂，现在徐四却问他有没有信心获胜，他要敢说有信心只怕连他自己都不会信！
“你们在讨论什么有趣的事情吗？”
|˙˙)？
忽然，就在张楚岚苦笑着不知道该怎么去回答时，这里的主人终于从外边的大庭院里进来了，并好奇地朝着正不知道在讨论什么的四人问道。
“他们在讨论罗天大蘸。”
冯宝宝再次开口了，直接言简意赅地将她知道的内容给说了出来。
“？？”
(.)
“罗天大醮？”
(﹃)
“好吃吗？蘸的什么酱料？”
(o﹃)o
听到几人是在讨论吃的，安妮瞬间就来劲了。
“不对！”
看到安妮投来那询问的眼神，看到冯宝宝在一本正经的胡说八道，看到张楚岚自己都是一知半解，不得已，徐三不敢怠慢，就只得这么当着众人的面耐心地解释起了‘罗天大蘸’……不对，是‘罗天大醮’的事情来。
“宝儿，那个读作醮jiào，不是蘸zhān……”
“事情是这样的……”
“‘罗天大蘸’，咳咳……应为‘罗天大醮’，是我国道教中最隆重的一种仪式，是一种大型的综合祭祀仪礼。”
“其中，‘罗天’指的是道教认为的最高天界，位于‘三界’，也就是欲界、色界、无色界之上。”
“醮，最早是我国古代祭天神的仪式，后为道教沿用至今。”
“而罗天大醮的名称，旨在极言其请降神灵数量之多，品位之高，以及设醮时间之长，规模之大，设醮目的之广泛，参与醮仪的道士和祭祀、奉献的道教徒人数众多。”
“你们可以理解成规模宏大且隆重，而且非常重要？”
看到安妮和张楚岚都听得一知半解，徐三只得苦笑着这么总结道。
而除了他说的那些，在仪式的内容上，罗天大醮还融合了斋与醮的元素。
斋是自我修持、济世度人、增进福报的重要方法。
醮则是祭祀天界的神尊，但与儒家的‘祭祀’不同，道家以慈爱为怀，故只以蔬果供养三界圣真，不设三牲，不占荤腥。
在道家仪式中，斋与醮密不可分，但也易于混淆，后来在道家语境中斋、醮不分，互换混用。
盛极隆厚的罗天大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神，上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位；中三坛称周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位；下三层为罗天，由百姓供祀一千二百神位，醮期则长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
而一个月后的龙虎山罗天大醮则是下三层，虽不能跟皇帝和公卿贵族的‘普天大醮’以及‘周天大醮’相比，但仍旧很隆重，且主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等等等。
除此之外，在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
“罗天大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上古代的普天仪式又须皇帝主祭，所以，封建社会时期民间少有能力建此大醮，即便是下三层的罗天大醮也一样。”
“所以，一个月后的龙虎山天师府举行的罗天大醮可以说是我国民间道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。”
“毕竟国家层次的‘普天大醮’和‘周天大醮’大概率是不会有机会举行了。”
“除了我上边说的那些，天师府举行的‘罗天大醮’同时还是天师府去公开选拔第六十六代天师人选的重要场合，据说，比赛形式包括混战和淘汰赛等。”
“总
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