店，其老板自然也是收了这两个接头人钱财的，但并不知道他们究竟在搞什么名堂，也不会去多问……反正这个港口的间谍活动多得很，也不差这一个，少问问题反而更安全。
“可以。”听到对方的要求后，魏公公并没有犹豫，只是澹定地应了一声，就把自己贴身带着的一块腰牌递给了对方。
阑对方接过腰牌，在灯光下仔细端详了几秒，然后又毕恭毕敬地将其呈还给了魏谦。
“初次见面，在下幸五郎……”幸五郎递还了腰牌后，就低头行了个礼，随即又微微转头示意了一下身后那位在用三味线给他们的对话做
“声音掩护”的兄弟，
“这位是舍弟健太，请多关照。”这里提一嘴，日本人说
“舍弟”的时候，指的很可能不是亲弟弟，而是
“义弟”，您如果看过那种
“极道”题材的日剧应该有印象，他们的
“大哥”在外人面前介绍自己小弟时，就常用
“舍弟”这种叫法。至于这个幸五郎为什么在介绍自己和舍弟时只说了名字，没有说姓呢，其实很简单……他们压根儿没有。
当时日本其实大部分平民都没有姓，
“姓”和
“氏”都是统治阶级或者没落贵族才有的，后者成年前还有所谓的童名，且
“姓名”和
“氏名”也有区别，当然这块我就不展开细讲了免得你们说我水啊。总之，平民阶级要获得姓氏，一般得先成为武士阶级，然后由统治阶级来封赏。
看到这儿您可能也就明白了，前文中出现过的
“寺岛康平”和
“太郎”就是这种情况：寺岛虽然只是一个羸弱的小藩国中的下级武士，但好歹也是武士阶级，所以他有姓氏；而太郎只是平民家的孩子，所以只有个名儿。
阑还有，那位和孙哥挺投缘的阴阳师
“贺茂隼人”，便属于是名门之后了，哪怕他这一支落魄了，但姓氏还是没丢。
书归正文……眼下，这幸五郎和健太，毫无疑问就是所谓的日奸，通过给大朙朝廷效力赚取钱财。
他们平日里就有自己的渠道与朙那边取得联系，所以这次已提前获知了魏公公和
“孙桑”、
“黄桑”要来这边走一趟，并做好了接应的准备。不过，这三人具体的任务是什么，朝廷那边肯定是不会让这俩日奸知道的，所以魏公公才需要留在长崎，由他通过与宁波那边的赵总旗建立的另一条情报线来汇报这次任务的内容。
“嗯……幸五郎啊，咱家要在这里留一段时日，长居旅店或有不便，你能否在别处给咱家安排个清净的住处？”对方做完了介绍，魏公公就直接开始提要求了。
有人或许会奇怪，为什么对方验了魏公公的腰牌，而魏公公却没有要求对方出示某种信物或者用某些方式证明自己的日奸身份呢？
阑其实您稍微一想就能明白——没意义。既然对方能凭借魏公公留下的暗号来跟他们接上头，又知道腰牌的事儿，那就代表两种可能：其一，对方就是真的接头人；其二，对方抓住了真的接头人、逼供出了后者所知的一切，然后冒名顶替来接头。
如果是前一种情况，那没啥好说的，该办事办事。而如果是后一种情况，那魏谦也没有任何可靠的方法可以验明
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