。”
“我说这个是什么意思呢，就是你们出去，尤其是去欧美，首先要明白这一点，那边对于种族的界限划分是分明的。”
“盎撒人就是盎撒人，日耳曼人就是日耳曼人，犹太人就是犹太人，每一个种族，都有他们的势力团体。”
“或许日常你们看不到，但是这是隐藏在他们体制之下的，就像北宋末年的各种党派，尤其是米国，不要单纯的以为他们就是两党，那只是表象。”
“这种种族界限是一层层的，比如说他们首先认可本族人，其次，都是白人，再其次，是他们白人的下属种族，比如说印度，新加坡这些殖民地全盘西化的国家。”
“最后，才是对他们有需求的人，比如说我们。”
“在美苏对抗的前提下，我想咱们跟米国的突然建交，你们应该都很清楚，本质原因是什么。”
“去那边之前，首先要有这两个认知。”
“第一，我们本质上不太被信任，第二，我们现在是它们需求拉拢的对象。”
“我们是华人，而且是之前跟他们敌对的华人，在他们的认知里，我们属于不可信任对象，这是大背景。”
“其次，他们需要我们，所以他们会拉拢我们，包括对你们这些留学生，考察团，或许你们接触到的，都和煦春风般的迎接，是认真教导的师长，是和谐友善的社会环境。”
“但是我想跟你们说的是，这一切都是表象。”
“大家都通读历史，春秋战国的合纵连横应该都了解，张仪戏耍楚国的故事大家也应该知道。”
“有需求的时候，张仪可以把承诺吹的天花乱坠，但是当目的达成了，那就是翻脸不认人。”
“当然，这些是我自己的认识，哥几个现在也都不是小孩子，不能我说什么就信什么，我说这些，就是想给大家提个醒，还是那句话，透过表象看本质。”
“其次，老张，我跟你说说日本。”
“关于日本，我觉得辜鸿铭老先生的评价是极其到位的。”
“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节轻廉耻，畏威而不怀德，强必寇盗，弱必卑伏。”
“所以日本的表象，会比西方更隐蔽，你们去了，或许会感受到比西方更符合东方文化期待的招待，甚至盛情。”
“不过还是那句话，我们跟米国的关系取决于美苏，而我们跟本子的关系，又取决于我们跟米国。”
“所以，到了那边，不要被他们的盛情所迷惑，如果真以为他们友好善良，那你们可就落入他们的陷阱了。”
“当然，还有一点，我觉得需要跟你们说。”
“你们出去，一定会有一个差异感，这个差异感，不在于城市的现代化建设，也不在于生产物资的多寡，而是在与民众的素质差异。”
“简单来说，就是你们出去之后，会觉得他们的国民素质很高，人很友善，整个社会处在一种或许比我们更先进的形态之中。”
“这种差异，或许会让你们很多人产生自卑，乃至向往，但是我希望你们能明白，这并不是我们的国家差，素质低。”
“原因只在于我们还没发展起来，高素质和高文明一定是跟经济水平有关的。”
“老祖宗其实早就告诉过我们这个道理了。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！”
“所以，各位，不只是老张和老易，包括你们
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