第138章：惊愕的考古学家，跨越千年的剑！(第3/4页)
部分都是佛像，可惜没有任何经书典籍遗留下来，想来在当初的大水中，应该已经随水而逝。
倒是佛像这些比较沉重、坚固，所以埋藏在底下。
除了这些东西具有历史研究价值，遗迹里面的石刻还有壁画也是着重研究的对象。
毕竟能够从这方面看到当时的风貌还有独特。
随着众人深入寺庙当中，很快就发现其中一栋建筑，带有典型的道教色彩，甚至还从中找到了三清像。
在佛寺当中能够找到道教建筑物的痕迹，甚至还有三清神像，可以说是让人不可思议。
即便当时东晋时期，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，但能够做到这种地步的人也并不多。
考古队的人不禁议论纷纷。
“连三清神像都敢公然在寺庙里面供奉，这寺庙有点意思。”
“虽然说当时玄为佛用盛行一时，但是也不至于到达这个程度吧。”
宋教授听闻却是摇了摇头，“你们还是格局太小了，有没有一种可能，这间房子的主人就是支遁大师呢？”
历经千年，再加上流水的侵蚀，整栋寺庙里面的墙壁都有不同程度损坏。
所以考古队的人只能根据大概范围，还有地面的陈设，刻画出大殿还有厢房的位置，但是并不准确。
他们也无从考究，支遁大师究竟是在遗迹具体哪个地方圆寂的。
可如今宋教授看着附近的摆设，心里已然有了想法。
听到他的话，全场顿时哗然一惊，“教授，这怕是不可能吧，怎么可能会是支遁大师的呢。”
宋教授看着三清神像，“如今被我们熟知的玄为佛用，便出自支遁，并且在当时掀起一股浪潮，拥有不少的追随者。”
其他人点了点头，他们熟知东晋历史，自然也知道这段典故。
支遁精通老庄之说，佛学造诣也很深，他家世代崇信佛教，信仰毋庸置疑，肯定是非常坚定的，不会因为外界所影响。
谈玄，也只是他发扬佛经，宣传佛理的一种手段。
魏晋时代老庄的玄学极盛行，佛教僧侣有的也加入了清谈的行列，佛经也成了名士们的清谈之资，在当时极大推动了佛玄的发展。
而支遁几乎是这种风气的代表人物，一生交往的名士很多，名士也喜欢和他来往，并且非常推崇他。
有人不解问道：“但是这又能说明什么呢？”
宋教授继续讲解，“听说支遁晚年也曾研究玄学，玄为道的前身，那么在他的寺庙当中有道教痕迹似乎也说的过去，虽然有些忌讳，但谁让他是支遁呢？”
细细思索的确是这样的道理，能够在寺庙里面如此大张旗鼓，甚至没有任何人反对，除了支遁本人的话，应该再也没有其他人敢做这样的事情。
“都说支遁对玄学颇有钻研，如今看来这话果然不假。”
众人惊叹无比，仿佛看到了一个得道高僧拿着《庄子》和当时的东晋名流之士畅谈佛法。
听说支遁对于清谈家最为宗奉的典籍《庄子》有独到的见释，对于《庄子》的《逍遥游》篇尤能独抒己见，曾为当时名士‘王羲之’等所欣赏。
“这个地方应该就是支遁曾经居住的厢房，大家仔细找找不要遗漏什么地方，说不定会有什么新的发现。”
众人心中肃然起敬，更是不敢轻视，小心翼翼的在古建筑物当中，搜寻着前人遗留下来的痕迹。
“教授，这边有发现。”
只是过去不久，便有了线索。
听到呼唤，大家纷纷放下手头工作跑了过去。
就在发现三清像的不远处，有
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