，双方的诉求本就是冲突的，域外邪神一族希望占据大千世界，而大千世界所有本土生灵都不同意这一点，和域外邪神一族结下死仇的人太多太多了，结下死仇的势力也太多太多了，别说五大古族在围剿域外邪神一族上，付出了三位圣品天至尊开族老祖的性命，外加前前后后，在开战之后的数千年时光中，陨落了将近二十位圣品天至尊，其余的仙品天至尊和灵品天至尊陨落数量不下一百，五大古族在战后统计中，只说明确战死的人数，就达到了七千多万，几乎把五大古族打空了，所以，这已经不是报不报复的问题了，域外邪神一族一天不灭，五大古族就一天难以修改祭祖条文，这是一份永久耻辱。
当然，说到这里，就不得不提一下。
五大古族现在也有祭祖活动。
但祭祖活动中的祭文内容不一样。
在大战开始前。
祭文内容的核心意思是希望先祖庇佑。
虽然说，大家都知道，人死不能复生。
哪怕是圣品天至尊也一样。
真正到他们的灵魂也开始腐朽的时候。
他们也一样会死亡。
并不是说圣品天至尊就一定可以超越生死轮回的。
所以，这里只是求一个安慰。
相当于面子工程。
另外，也是在歌颂先祖的功德。
让族中的晚辈记住。
但在大战开始后。
包括大战结束后。
由于域外邪神一族并没有被剿灭。
导致五大古族的祭文，核心意思也变成了祈求先祖安息，然后，后续的套路就是自己等人，代表后世的子子孙孙，定然不会忘记当年的仇恨，一定会奋发图强努力剿灭域外邪神一族，尤其是打自家最狠的那个域外邪神一族。
有点王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的意思了。
但不同的点在于。
王师北定中原日是老一辈留下的遗憾。
五大古族的老一辈。
说的更难听一点。
就是已经死亡的人。
可没有那个时间和精力留下什么遗憾。
当然，对于五大古族的这些自视甚高的后辈来讲，这种自视甚高，既是坏处，也是好处，坏处在于这种自视甚高会让五大古族的子弟产生傲气，而好处在于，自那场大战结束后，五大古族因为仇恨的原因，没能灭掉域外邪神一族，就成了五大古族中所有子弟共同认定的耻辱，就算不为了仇恨，毕竟先祖的仇恨跟我没关，但是，为了雪耻，这些五大古族的子弟也必然会嗷嗷叫着跟域外邪神一族死斗，因为这种耻辱已涉及到了他们的脸面。
或者说，涉及到了他们的尊严。
他们可以接受死亡。
但绝对无法忍受其他人指指点点。
亦或是在背后说什么，他们怂了，连当初杀戮他们先祖的域外邪神一族，他们都不敢血拼了。
这是他们的软肋。
可以利用。
所以，人都有两面性。
陆渊也不会片面的看人。
因此，当荒古族好不容易做出相关决定后，别管是支持无尽火域，还是站在大千世界这边，随后，就迎来了浮屠古族、摩诃古族和无尽火域发来的文书，别管是什么形式什么体裁的文书，总而言之，都是带有各种意思来的。
比如说，浮屠古族。
由于被清衍静架了起来。
浮屠古族不得不站在清衍静背后。
然后，因为清衍静站在陆渊背后
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