的食堂有点儿热闹，年轻的同仁们三三两两坐在一起，激烈的讨论着什么。
“这有可能是一种复古的倾向！”
“怎么复古？我看是发扬文化传统中的优秀成分！”
“说得对！”
“有道理！我支持！”
张守仁坐过去，几个年轻的编辑正满脸激动，扭头看到他，刚才的亢奋之色立马蔫儿了下去。
“组长。”
“嗯。”
张守仁点点头，算是打过招呼，“说什么呢？”
几名年轻编辑你看看我、我看看你，都不大敢开口，最后还是理论组一个辈分最大的编辑笑着和张守仁解释：
“在说一个文化‘寻根’的口号，前些天江弦的一篇理论文章上提出来的”
据这名编辑所说，今天理论组收到许多来稿，大多都是围绕“文化寻根”这个事情。
可以说自从江弦这篇文章发表以后，这几天讨论这个文学‘寻根’的声音就逐渐增多，增长趋势也相当夸张。
张守仁很快明白过来。
为什么几个年轻编辑会对他心存芥蒂，当然是因为“寻根”这个话题。
毕竟“以传统文化为根”的思想太敏感了。
首先要讲明白一件事情：
在后世，“传承中华文化”这种事，在所有人的潜意识中是很正常、很正确的事情。
老祖宗留下来的东西，要传承、要发扬、要保护，要弘扬中华优秀传统文化，这是毫无疑问的，传统文化都是老祖宗留下的宝贵资源和财富。
这观念看起来天经地义、不容置疑。
但在这个时代不一样。
传统文化？那是封建王朝遗留下来的糟粕！
你说寻根？
你寻的是个什么根？
我们文化的正统在延an！
要寻根，就要往延an去寻！往十月ge命去寻！
怎么能往封建王朝、封建主义那里去寻？
在江弦这样的后世人看来，这种想法可能有点死脑筋。
可在这个时代，大家的思想观念就是如此。
寻根文学因为“关注中国文化传统”的疾呼，一直受到主流戒备。
可见gk几十年，人们思想的变化是天翻地覆的，不过短短几十年时间，对待事物的看法已截然不同。
之后几天时间里，关于文化“寻根”的讨论愈发变得激烈。
江弦这一篇《回到民族传统，回到现实语言！》，可以说在收获众多拥趸的同时，也招来了很多的争议。
数以百计的文章对“寻根”展开讨论，文化界爆发出激烈的震荡，并逐渐形成一个争议的热潮。
这天清晨，朱琳一早起来，把江弦那套在红都定制的中山装找了出来，特意用熨斗熨了两遍。
江弦上身以后那叫一个挺阔脆爽，人都显得比以往更加精神。
“这哪像个作家。”
朱琳帮他理着领口，妙目流转，“我看你更像是个男演员。”“那你得说清楚是什么男演员，毕竟我身体硬朗，戏路宽。”江弦说。
做文字工作要长期久坐，对身体的伤害大。
不过他之前就开始保持长期晨跑，养成了习惯，如今体态保持的相当不错。
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