创世之时，从混沌到秩序，便需要地、火、风、水四象作为基石。
地为固态，承载万物，为有形有质之物；水是液态，润泽生灵，为有质无形之物。
火是能量，照亮黑暗，为有形无质之物；风是气态，吹拂大地，为无形无质之物。
此四类，世间万物，无所不含。
这世界便是以‘火’为能量中心，驱动万物生长；‘土’为陆地，供生灵栖息；‘水’为海洋，孕育生命；再加上无处不在的空气‘风’，共同组成了这纷繁复杂的世界。
地火风水四象和金木水火土五行，并不矛盾。
金木水火土五行是维持万物运转和能量循环的法则。
地火炼器，风水定脉。
而地火风水四象，是构建世界基础和空间秩序的。
地火风水四象代表创世之本源，是万物诞生之前的原始力量。
而五行则是万物衍生之后，自然形成的运行规律。
若要重新开辟一个世界，便要“重立地火风水”，以奠定新世界的基础和秩序。
“通天教主……”
萧辰聊到这里，不禁想起了封神之战中的通天教主。
通天教主在封神之战中遭受了巨大的打击，截教弟子死伤惨重，他自身也被四圣联手围攻，惨败于诛仙阵和万仙阵。
在极度愤怒之下，通天教主就产生了“重立地水火风、换个世界”的想法。
这时。
无支祁继续讲述着那远古时代的秘辛，他的声音仿佛穿越了时空，将萧辰带入了那混沌初开、天地未分的洪荒世界：
“当时，盘古大神斩杀三千混沌魔神，以无上神力开天辟地，建立了洪荒世界的地火风水四象，奠定了天地之基。”
“而混沌魔猿，作为开天前的战之混沌魔神，他的力量实在是太强了。”
“强到即便他的本相被盘古大神斩碎，但他的本源却犹存于世，不曾完全消逝。”
“那份战意与不屈，一直存在。”
“最终，这混沌魔猿的本源分裂为四份，每一份都蕴含着惊人的力量，蕴含着混沌魔猿的战意与不屈。”
“它们融入了洪荒世界的‘地火风水’创世四象本源之中，与这四象相互融合，化为了四只猿猴，成为了洪荒世界中的生灵。”
“地象魔猿，由洪荒世界之‘地象’孕育而生，其身为石，灵智开窍，是为灵明‘石猴’。”
“火象魔猿，由洪荒世界之火象孕育而生，其力无穷，通臂善战，是为通臂猿猴。”
“风象魔猿，由洪荒世界之风象孕育而生，其耳聪目明，善察天地，是为六耳猕猴。”
“水象魔猿，由洪荒世界水象孕育而生，晓阴阳，控万水，善出入，是为赤尻马猴。”
“洪荒世界的四象，混世四猴……”
萧辰闻言，心中颇感震撼，但他仔细一想，却又觉得这一切似乎在情理之中。
萧辰拿“地象魔猿——灵明石猴”来举例，心中暗自思量。
孕育孙悟空的那块石头，确实是盘古开天辟地之时，就已经存在了，这和“混沌魔猿”的时期一致。
而且，花果山是乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
花果山是祖脉。
花果山的地脉算得上是洪荒世界的“地象之最”了。
金属矿石，埋在土地之中，被土地所包裹。
地中生金，这是洪荒世界的法则。
而灵明石猴孙悟空，号“金公、金猴、金猿”，这五行属性中的“金”，不正与“地中生金”相呼应吗？
这正是：
洪荒“地象”孕育“金公”。
再者，孙悟空的斗战之道，那好战的性格，也与混沌魔猿的性格如出一辙。
混沌魔猿，作为“战之混沌魔神”，其性格狂暴好战，战力惊世骇俗。
而灵明石猴孙悟空，同样拥有着不屈不挠的战意，敢于挑战一切强敌，这正是他继承了混沌魔猿性格的体现。
如此看来，混世四猴之灵明石猴，只是洪荒世界的四象孕育而成的一个最终结果。
而非起源。</div>
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