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言民间愁苦可悯，则谓之眩惑流俗之情。
然则天下之事，无复可言者，是诏书始于求谏而终于拒谏也。
乞删去中间一节，使人尽所怀，不忧黜罚，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。”
这是直接打蔡确的脸。
诏从之，取消蔡确的六议之条。
吕公著则上奏十事：一曰畏天，二曰爱民，三曰修身，四曰讲学，五曰任贤，六曰纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。
挺好，但是苏油认为老吕有点飘，比司马光都不如——因为这十条都是对皇帝或者说太皇太后的要求，而且只说了要求，却没说如何操作。
苏油的上奏则很老实，不好意思，臣离开朝堂一年，对大局不甚了解，因此不敢妄上进言。
而臣当年与先帝条陈十事，至今所成者，未过一二。
事不在多说，而在多做。臣想请陛下继承先帝遗志，对已行之条，继续推进，对未举之条，可请朝廷议其时机是否成熟，择一二行之。
另外士之所立者，一曰道，二曰德。
臣在眉山写了一本关于道德的书，叫《伦理训类》。
此书为臣历年心得，乃为长子苏轶和次子苏轭所设。
其言简白，本欲使二子读之，脱去其身上的野蛮气质。
陛下年岁在臣长幼二子之间，即便自行，也当尽无妨碍。
现在上呈太皇太后懿览，如其中一二可用，太皇太后可摘授与陛下，亦不失天伦之乐也。
太皇太后诏命中使李倬，急送于后庭。
戊戌，群臣请以十二月八日为兴龙节。帝本以七日生，避僖祖忌辰，故移其节于次日。
诏苏轼复朝奉郎、知登州。
大苏这一年多来可是爽呆了，名为赴任，其实基本就是在旅游。
最早赵顼是让他去汝州，走到半路苏轼上表，说自己在常州有田，希望到那里去，赵顼也同意了。
于是又向常州走，结果到了常州没有多久，又收到知登州的任命。
这下更开心，因为苏迈就在文登做知县，苏轼于是又朝登州进发，准备和长子相聚。
这一路过来，留下了好多故事。
在离开黄州的时候，有个叫李琪的营妓，少而慧，颇知书，苏东坡也常在席间照顾她。
然而苏东坡在黄州虽然不惜笔墨，随意题赠，却从没有送过李琪诗文。
现在大苏要走了，李琪在送行宴上固请，取领巾求诗。
于是东坡写了两句：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。”
即弃笔与客谈笑喝
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