如今，在谢缺的授意下，古川秀树已经全面接手了武社的管理与教学工作。
以他接近武神的修为境界，无论是指导初学者入门，还是帮助有一定基础的武者突破到人仙、天人境界，都已不再是问题。
然而除了古川秀树之外，谢缺最初所收的那批弟子中，大多数人已经做出了不同的选择。
他们中的许多人选择加入了敬神府，成为了拜神者，追求另一条道路。
而另一些人，则因为资质或其他种种原因，逐渐变得泯然众人。
瀛洲，随着乱世的脚步日益临近，即使是身处社会底层的平民百姓，也开始预感到了未来日子的艰难。
然而，他们似乎已经习惯了这种时局的变迁和生活的起伏。
回想起日莲神君执政的时期，其手下的藩府对百姓征收的苛捐杂税繁重不堪，民众的生活负担极重。
因此，乱世是否来临，对于很多普通人而言，并没有太大的差别。
甚至在某些方面，无政府的状态反而让他们得到了更多的自由，生活得更为宽裕，
至少，他们能吃得更饱。
然而他们也清楚地认识到，乱世之中，生存本身就是艰巨的。
古川秀树回到武社之后，选择了隐匿自己的身份和实力。
那些朴实的村民们，也只是把青木神社看做是一个培养普通武士的地方，并没有寄予过高的期望。
但即便如此，为了让孩子们能够学会一些防身的技能，在乱世中更好地保护自己，
许多家庭还是主动将孩子送到了武社，希望他们能够学到一些东西。
在深受老师启发的基础上，古川秀树对其弟子们的亲疏关系实施了一种分级制度。
处于这一制度最核心地位的，无疑是他的亲传弟子们。
这些弟子们备受古川秀树的青睐和重视，因此他们有幸获得直通天人一级的武道典籍的传授。
更为重要的是，为了助力他们的修行，
每日都有妖兽肉和气血丹按时供应，确保他们在武道的修行道路上不会因为被资源困扰。
紧接着的层级，便是内门弟子。
他们虽然不及亲传弟子那般受宠，但依然能够接触到通往人仙层次的武道典籍。
每个月，根据他们的实力和进步情况，会发放数量不等的气血丹，以助力他们的修行。
而处于这一制度最外层的，便是外门弟子了。
他们所能接触到的武学典籍相对有限，即便努力修行至武道宗师的境界，也往往意味着他们的武道之路已走到尽头，难再有更大的突破。
在资源方面，他们也无法享受到任何特殊的优待，只能依靠自己的力量自产自销，勉强维持修行所需。
此外，遵循谢缺的明确指令，古川秀树还将青木武社正式更名为“天一道场”。
这一举措旨在避免引起万神殿那些家伙们的注意，从而更好地保护武社和弟子们的安全。
经过长达数月的精心筹备和努力，古川秀树终于成功地构建了一整套完备的武学修业和组织系统。
修行武学，与道法修行有所不同，它并不需要长时间沉浸在枯燥无味的修行与闭
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