退位让贤

君临天下。

    世人都要匍匐在他的脚下。

    这种感觉，确实很爽，很舒服。

    可同样，也很孤独。

    没有朋友，没有人可以交心。

    有的只是高高在上的寂寞。

    一瞬间的恍惚稍纵即逝，朱允熥的心迅速恢复平静。

    “快起来吧！”

    朱允熥还有些不太习惯说“爱卿平身”之类的话，特别是当着杨士奇和杨荣两个从前很熟悉的人面前。

    总觉得那样太过于端着。

    也难怪老朱称帝多年，仍然习惯自称“咱”，而不是称“朕”。

    当然，偶尔也是需要端起来，以体现帝王威严。

    就像老朱有时候也会称“朕”一样。

    “谢陛下！”

    杨荣和杨士奇又磕了一个头，方毕恭毕敬的地上爬起来，垂手弯腰而立。

    朱允熥在一旁的椅子上坐下，道：“你们两个在这里等着朕，是有事要奏吧？”

    杨荣拱手道：“陛下，先帝驾崩，新皇登基，按例须大赦天下，以示皇恩，特来向陛下请旨。”

    这是千百年来形成的规矩。

    新皇登基，代表着新的时代来临。

    按儒家礼法规矩，新皇以仁义治天下，正要通过大赦来表现这一思想导向，劝民间百姓原谅曾经犯错的人。

    大赦惠及的人很广，也正好借此拉拢人心。

    更深次的原因，则是古代律法本身的问题。

    即立法从严，执法从宽。

    用后世的话来说，叫“高标准高要求立法，选择性执法”。

    在后世，这种做法被很多人喷。

    但有一个现实需求是，在社会飞速发展的时代，因为法律的制定需要时间，制定好之后，再修改不容易，就需要立法前置。

    即按照十年，二十年后的要求，先将“法”提前立好了。

    然而，社会现实又没有发展到那样的水平。

    故而在执法的时候，往往采取抬高一尺的方法，有选择性的放过一些人和事。

    随着时代的发展，再慢慢变得严格。

    古代这样做的原因，则只有一个。

    为了更好的驭民！

    在立法严得不得了的前提下，每个人每时每刻都在“违法”。

    上面要惩治谁，便能立即找到一万种合法的理由，而且还名正言顺。

    到实际执法的时候，上面又可以表现自己的仁义，宽宏大量，对许多过错，不予追究。

    这一切都是上面的恩宠，下面要感恩戴德，以死效忠。

    十分完美的逻辑循环。

    除此之外，新皇大赦天下，也是为了便于启用一些曾经被老皇帝打压，谪贬，乃至问罪的臣子。

    借着大赦天下的名义，将这些人起复重用。

    如此一来，新皇即能按自己的心意起用大臣，不仅不用背上忤逆违背老皇帝的骂名，还会被夸是孝顺，因为这样做是为老皇帝的在天之灵祈福。

    反之，单独推翻老皇帝在世前的旨意和决定则会非常麻烦，很容易被人扣上“不孝”的帽子。

    朱允熥问道：“你们拟定的方案，是如何的呢？”

    杨荣道：“除十恶不赦外，其余一律赦免。”

    朱允熥顿时皱眉。

    大赦这种事，其实后世现代国家也有做。

    许多国家都以法律的形式规定，国家元首有特赦的权力。

    但通常而言，这种特赦是出于至关重要的国家利益考量，或者只赦免少数本来就应该从轻处理的轻罪，而不是随便什么罪犯都赦免。

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