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退位让贤

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第二百九十一章 缉盗司要造反?杀!(第3/4页)
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章,立即便将上奏之人给罢免了。

    在传统封建士大夫眼里,都以没有“刑案”,没有老百姓去衙门告状为荣。

    所谓的“政通人和”,最重要的一个评判标准,就是案件越少越好。

    案子少,就说明犯罪的人少,也说明主持朝政,治理国家的人“圣明”。

    这是封建社会几千年的传统。

    史书里面的“圣明之君”,大多数都有“刑案”大减的记载。

    因为朝廷治理得好,百姓们彼此也没有了纷争,便都不去衙门告状了!

    之所以封建社会会有这样的观念,是因为在当时人们的思想里,朝廷是以“道德”治国。

    即朝廷要起到“道德模范”的作用,要规劝天下人都遵守道德,一心向善。

    唯有做到这一点,才算是真正的“圣明之君”。

    既然百姓都在朝廷的“教育”下,一心向善了,那自然也就没有啥刑案,更没人去衙门告状了!

    这个逻辑很完美。

    当然,为了实现这一目标,实际采取方法就是设置各种门槛,使老百姓无法去,不敢去衙门告状。

    在朱允熥看来,这就很扯蛋。

    教化确实能起作用。

    道德舆论,社会压力,也确实会在很大程度上规范和约束人们的行为。

    一个典型的例子是“奉子成婚”。

    在后世的东方,女性一旦怀孕,并以此逼迫男性和自己结婚(不要彩礼,无任何其他附加条件,只要结婚),鲜有男性敢不负责任,逃婚的。

    尽管在法律上,男性并没有必须要与怀孕女性结婚的法律责任。

    但在社会层面,如果女性怀孕后无其他条件,只求结婚,男性在此时逃脱,那是绝对不被社会道德舆论所接受的。

    但在西方,怀孕是上帝是送给女性的礼物,与男性何干?

    女性怀孕我就必须娶她?

    这不可能!

    不同的社会道德舆论,使人们出现了不同的行为逻辑。

    但如果老百姓连申冤告状的途径都受重重阻碍,却指望仅靠“教化”,依靠社会道德舆论约束便平息矛盾,那只能说属于异想天开了。

    刑部全力清剿江湖帮派后,全国犯围内的各类案件数量激增,爆涨数十倍。

    这里面大部分是以前作恶多端的地痞,流氓,强盗,也即曾经的绿林好汉,如今在朝廷的整治下,缉捕归案。

    但也有不少因此而铤而走险的恶霸。

    毕竟,冰冻三尺,非一日之寒。

    要将延续了数千年的江湖帮派都全部一网打尽,那些人总是多少要挣扎挣扎的。

    朱允熥对此也毫不在乎。

    这就是打仗!是对内战争!

    哪有不死人的?

    纪纲率领缉盗司的人马,与各地江湖帮派大小百余战,引发的“恶性事件”不少。

    但朱允熥对此一直都是大力表彰。

    可纪纲心中也很清楚,那些人冲击地方官府衙门,和在金陵城闹事不一样。

    大明疆域辽阔,有地方衙门应对不及,被地方上树大根深的江湖帮派冲击,很正常。

    可金陵城是王朝的核心,重兵驻防之地。

    那些人若是在这里闹出什么大的动静,就是他防备不周而失职了。

    大明科学院更是太孙殿下亲手创办,绝不容有任何闪失。

    正因为如此,听闻消息后,纪纲才以最快的速度赶来。

    可万万也没有想到,刚一赶到,竟然就遇到了……参见皇帝陛下?

    我怎么就成了皇帝陛下?

    短暂的愣神之后,纪纲猛然反应过来。

    这一定是那些江湖人物想出来的“毒计”。

    故意称自己为“皇帝陛下”,将“造反”的帽子,扣到自己的头上。

    如此一来,那他便跳进黄河都洗不清了。

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