第67章儒家亡也要亡在孔孟之学手里。(第2/3页)
，坚持自己的初心，最终因自己而亡。”
“一种是为他人所用，最终之所以灰飞烟灭，却是因他人而亡。”
“就看你想要选哪一种了。”
这还用想吗!
都一定要覆灭了，为什么还要受人驱使?
孔希学本就没有受到那么深的思想禁锢，一想到兴旺千年的儒学，可能因为乡绅士大夫的一己之私而倾覆，心里就堵得慌。
孔家的儒学，就算是要亡，也得是亡在儒学本身之上吧?
何为孔子所云之儒家?
一日仁!
二日礼!
“还请先生赐教，儒家何以求仁，儒家何以求礼!”
任以虚深吸了一口气之后，而后才悠悠的说道：“仁者，爱民也。”
“礼者，礼义也。”
“这二者，最终都汇聚到一点上!”
孔希学此时连大气都不敢喘，紧紧的盯着任以虚，生怕错了一点内容。
“那就是仓禀实而知礼义!”
“如何爱民?使百姓吃饱穿暖，家仓充8裕，即为爱民!即是仁!”
“何以使天下百姓知礼义?唯有仓禀实，而后方能使天下百姓知礼义!”
“历代孔家，难道就因为他们是孔子之后，所以他们都是天才吗?”
“是因为孔家受了天下万民的供养，他们不需劳作，因此他们有足够的时间，去学习，诗词歌赋，去熟悉礼乐典章，从而知廉耻!”
“这可是当年孔子都赞成的话!求解何须问我?”
孔希学整个人都愣在了原地。
仓禀实而知礼义，衣食丰而知荣辱，出自《管子》。
何人为孔子心中“仁”日的典范?
就是管仲!
因为管仲使得齐国百姓富庶!
此爱民之举!
更重要的是，孔希学焉能不知道，如若不是自己老爹，莫名其妙的捡了一个衍圣公的爵位，自己与村野中的那些远房孔氏，又有何异?
如果不是衍圣公给自己带来的教育，自己是不是孔子之后，影响自己“文词欠雅”吗?
压根就不影响!
最多就是更贴切的被人称呼为村野匹夫!
自己肚子里的东西，绝不会因为自己身上，流着孔子的血而发生半点变化!
而任以虚的话，此时仍在不断从小院之中响起。
“儒学，乃孔孟之学!”
“非程朱之理学!”
“
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