第三十二章 再临商晚君宿舍，商晚君的汉服？(第3/4页)
p; 许临往沙发上坐下，顺手把书递给商晚君。
商晚君接过《庄子諵譁》。
“许临你觉得这本书怎么样？”
商晚君翻了翻书，其实这本书她很久以前就看完了，现在只是买回来收藏。
许临想了想，“大师的著述，不好评价，里面我比较喜欢《逍遥游》篇……”
许临因为下午已经翻过这本书，就差标点符号没记全，而已经进入到许临脑海中的内容，也相当于已经在许临脑海中过了一遍，融会贯通了，于是许临侃侃而谈了起来。
商晚君淡淡笑道：“我也比较喜欢《逍遥游》篇……”
接着商晚君又谈起了《逍遥游》里面的思想，其实原文，高中的时候就学过，而且很多人也都背的滚瓜烂熟，本身内容就不多，但里面的思想很宏大，古人讲究大道至简，很多道理三两句就打发了，但细细咀嚼很有味道。
聊着聊着，商晚君就从书架上把《列子臆说》拿了下来，这是三本书，分成了上下册。
“许临，听说过列子吗？”
“没有。”
许临实话实说，他对这些什么子，就认识三个，老子、孔子和庄子。
商晚君笑道：“老子西出函谷关的时候，一个叫尹子的人把他拦了下来，让老子留下了原版的《道德经》，也就是所谓的道家思想，这种思想传给了尹子，尹子后面又到列子，列子之后就是庄子了，一般人就知道老子和庄子，他们两个的思想世俗还比较容易接受，而列子的思想相对更加……嗯，应该说是另辟蹊径吧！”
“怎么个另辟蹊径？”
许临随口问道。
“你应该听说过柳下惠坐环不乱吧？”
“这个倒是听说过。”
坐怀不乱柳下惠，那可谓鼎鼎大名了，也用于形容一个男人不好色、道德高尚。
商晚君就说：“在儒家，柳下惠被标榜为和圣人，圣人是什么呢？在传统价值观里面，圣人是没有私欲的完人，而在《列子》里面，一个叫杨朱的人就批评柳下惠不是真正的圣人，他只不过是执着于清心寡欲这种欲望，依旧是有欲望，和我们普通人一样，所以不能称之为圣人。”
“杨朱是不是要求太高了？”
许临回了一句。
“春秋战国时期，诸子百家最兴盛的时代，各种思想迸发与碰撞，杨朱学派是其中一种。”
商晚君继续道：“关键不在于杨朱的要求高低，而在于思想上的批判性，比如，许临，我们研究一个问题，柳下惠坐怀不乱，你觉得真的假的？”
许临想了想，“放在一般人身上，肯定是假的，如果是美女的情况下，首先一般人抵挡不了她的魅力，而如果长得丑，一般人不会去让她坐怀里。”
其实柳下惠坐怀不乱这个典故，一共有古庙躲雨、怀里抱妹供暖以及君王美人计这三个版本，统一的思想都是柳下惠这个人道德高尚，普遍流传的就是让受冷的美女坐自己怀里供暖的版本，不过这个版本应该是最让正常人难以理解的。
“还有呢？”商晚君追问。
“但如果真有那种道德修养非常高的人，我也没法理解，也许这种人真能做到吧。”
许临忽然想到了宋玉，就说：“《登徒子好色赋》中，宋玉被东邻之女窥视诱惑三年，不也没逾矩吗？”
原文中，东邻之女是一个绝色大美人，真要说境界，可能宋玉比柳下惠强多了。
一个大美人诱惑你几个小时，你撑过去了，你就是君子，但隔壁美女邻居天天诱惑你，今天瑜伽裤，明天黑丝，后天半透明睡衣，谁顶得住？
前者是柳下惠，后者是宋玉。
商晚君淡淡地说：“古人很多事情都有夸大修饰的成分，柳下惠被标榜为圣人，宋玉自夸自己君子，二十四孝更是过度标榜，常人已经无法理解，类似的例子，古代
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