一捋，然后才睡下。
自从黄芷汀回了安南，高务实留在昭回靖恭坊状元第的时间倒比白玉楼还多，今日也不例外。当然，这也是为了“上班”方便。
次日一早，高务实很准时到了兵部，不过禁卫军现在已经在戚继光的主持下进入正轨，生产建设兵团那边更不必说，朱应桢他们虽然对打仗没有兴趣，但对赚钱还是很有兴趣的，几乎不必高务实催促，他们自己就搞得很不错，倒是给高务实省心了。
如此一来，高务实没有太多事需要操心，便派人去户部、礼部要了些资料过来，自己开始捣鼓关于宗藩改革方面的事。
宗藩改革，这是一项势必涉及到“违反祖制”的事，一般人是不敢乱搞的，迄今为止也只有些言官在这件事上提过一些看法，不过很可惜，不管提得多么诚恳，朝廷接受的部分依旧很少很少。
这件事复杂就复杂在祖制和“亲亲”之上。祖制不必说了，“亲亲”不是指某种著名的动作，而是“亲近亲人”的意思，这是儒家的传统，也是皇帝本人不得不表现的一种特质——无论真假。
于是这事就很麻烦了。
违背祖制，在这个时代就等于是失去正统性和合法性，通常情况下大家都是不敢的，臣不敢，君也不敢。
不过有一种情况例外，那就是“民意不可违”。高务实现在就是打这个主意。
当然，民意这个东西几千年来基本上一直都是“被代表”的，大明朝当然也不例外，所以高务实不需要去民间征集上百万个指印之类的东西，或者搞万名伞啥的，他只需要带起朝廷的舆论，造成“疏进不止”的局面，这就够了。
因为文人的意思就是“民意”，而大明朝的官员本身就是文人的代表。这个解释真是简单粗暴。
这样过了三天，高务实估计自己暗示出去的事大家应该都做好了准备，这时该是他自己打响第一枪的时候了，于是第四日一早，高务实的上疏递进了通政司。
这封疏文的题目是《为解民困丰国用亲宗室请开藩禁疏》。题目已经点名了此疏主旨，那就是“解民困，丰国用，亲宗室”，手段也似乎很简单：开藩禁。
“方今宗藩日盛，禄粮不给，不及今大破常格，早为区画，则将来更有难处者。
昔高皇帝众建诸臣，皆拥重兵、据要地，以为国家屏翰，此固一时也。
迨靖难以后，防范滋密，兵权尽解，朝堂无懿亲之迹，府僚无内补之阶，此又一时也。
嗣是而后，骄侈渐盈，间作不典，法多圜土之收，辟有勒尽之，此又一时也。
合则人多禄寡，支用不敷，乃有共室而居，分饼而膳，四十而未婚，廿载而不空，强者劫夺于郊衢，弱者窜入于舆皂，此又一时也。
夫高皇帝草创之初，利建宗子，文皇帝靖难之日，思鉴前事，用意不同，各有攸当。至若列圣以迄于今时，移世改恩，以义裁其分，其理自有不能曲尽者也。
国初，亲郡王将军才四十九位，女才九位，永乐间虽封爵渐增，亦未甚多也。而当时禄入已损于前，不能全给。今二百年，宗枝入玉牒见存者，三万八千四百九十二位，视国初不啻千倍，即尽今岁供之输，犹不能给其丰，况乎十年之后，所增当复
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