马塞洛和莱昂猛地发现，后续走过的数百孩童学子中，居然有女学生。
她们十二三岁，穿着差不多的校服，扎着马尾辫，三三两两，从教学楼单独的教室走出来。
人数不多，大约四百余人，占整个学生的五分之一。
马塞洛很惊讶地问道：“还有女学生？”
舒友良白了他们一眼答道：“说得多稀罕。万历大学医学院，也就是此前的柏林医学院，隆庆年间就开始招录女学生，培训女医士和女护士。”
胡应麟在旁边补充答道：“在东南，上海纺织学校最先在嘉靖末年就开始招录女子，学习棉纺、织布以及裁缝。
上海大学纺织学院在隆庆年间也开始招录女子，后来增设医学院，也开始招录女医士和女护士。
既然大学有招录女子，小学、中学招录女童也很正常。
只是地方普通百姓一般不愿意让女童去读书。这里是滦州，可谓是大明最开化的地方，免费读书执行得最彻底，才能看到如此多的女童学生。”
莱昂继续问道：“男女混读？”
“怎么可能！”王士崧摇头道，“再开化还是需要注意世俗的影响。看她们出来的教室，都是单独一层，带她们的老师，也多是女先生。”
马塞洛和莱昂还是不敢相信。
怎么能让女子抛头露面啊！
明国在这方面，应该比欧罗巴还要保守，怎么一下子就变了呢？
听了两人的疑惑，胡应麟感叹着解释道。
“新时代自有新风气，也该有新习俗。两位看到的表象，应该是从市面上那些话本里，得到了刻板印象吧。
实际上情况完全不同。
我在大学读书时，跟着卓吾公做过相关的课题研究。
我们实地调查过江苏、江西、安徽等多个县的乡村，其实在大明广大农村，妇人们除了繁重的家务，也要下地种田、上山砍柴。
这是因为农业时代生产力低下，多半靠人力和畜力，靠天吃饭。
需要全家男女老少一起勤劳耕种，才能勉强糊口。
养在深闺里，大门不出二门不迈，只做女红不做农活家务的，甚至裹小脚以摧残其身的，多是大户人家。
家有田产丰财，衣食无忧，有佃户雇工做活，可以双手不沾阳春水。
而市面上流传的才子佳人之类的男女情爱话本，多是些穷酸秀才写的。
代入自己是才子，机缘巧合得到大户人家的佳人青睐，资助进学和上京应试，然后高中进士，又得美眷.
卓吾公在总结相关课题时提到过，说市面上的，都是穷酸士人意朦妄想之作，根本没有反映真实的社会状况，也体现不出时代的脉络，反而会造成不好的影响，让许多读过这类书的人陷入到虚无妄意、不切实际的幻想中。
卓吾公当时提出，文学和戏曲创作者要贴近现实，深入体察百姓们的真实生活，努力写出反应社会现状，讴歌真善美，驳斥迂腐糟粕，体现出新旧时代差异的文学和戏曲作品，这样的作品，才符合时代精神，才会深受大明工农商百姓们喜爱。
卓吾公还向皇上提议，请求近期召开大明文学、戏曲等创作的清本正源大会。
皇上很快批复，高度赞扬卓吾公高瞻远瞩，同意召开类似的大会，还取名大明文艺工作者代表大会，定在朝议局大会之后的秋天召开。从今
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