了。芦根儿仰脸望了望天空的老鹰说道：“狐狸一定是害怕老鹰。”
那堆大石头是有点儿历史意味的……那是清政府时期治理黄河的机构劳民伤财从遥远的太行山运来的，是为防洪筑堤修坝用的。辛亥革命一声炮响清政府垮台了，这一堆大石头也没人管了、也没人用了。按理说民国的黄河治理机构筑堤修坝仍然可以使用，但这里似乎有一个局外人所不知晓的秘密……也就是清政府花了大把银子把石头运来，按照常规官官儿必然从中揩扣了不少银钱，假若民国官员再用这堆大石头，肯定是一点油水儿也捞不到了，干脆弃之不用，重新花钱仍然从太行山运来筑堤修坝的石料，以便从中涮下银子。
这堆大石头像小山一样就闲置在荒草杂树丛中。石堆上爬满了野草藤蔓，远远看去倒像一座荒芜的大坟谷堆。平时村民们很少到那里去，害怕沾染上鬼怪之气。因为离老远就闻到一股怪怪的气味儿，有时还看到坟谷堆的杂草藤蔓上侵染着斑斑血迹和禽兽的羽毛。也有人在夜里看到过坟谷堆上出现像蓝色的小星星一样的光亮。有人推测这里可能住着一窝儿骚狐狸，没人认为会住着野狼，因为人们都知道狼都住在山林里。尽管狐狸不伤害人类，但当地的老百姓很多都甚为迷信，他们往往都把狐狸与鬼怪联系在一起。寨子里也有不迷信、不信鬼怪读过书的村民，他们认为狐狸是益兽，吞噬老鼠野兔对庄稼生长有好处。以往田野里不见狐狸的踪影鼠害兔害就严重，农田里到处是都是老鼠洞、老鼠泛滥成灾，不但啃吃庄稼的根茎糟蹋粮食，还把粮食偷偷藏在洞穴里。野兔比老鼠也好不到哪儿去，野兔不仅仅吃野草还啃吃庄稼苗儿、啃吃农民种的萝卜白菜；更有甚者刨吃田地里的红薯、花生。如果田地里有那么几只兔子也没什么大惊小怪的，可兔子繁殖的速度惊人成几何数字增长，田野里若出现成群结队的野兔，农民就该遭殃了。所以村寨里有些有经验有头脑的村民反对捕杀狐狸，尽管偶尔大雪天狐狸会偷吃村民一两只鸡鸭，就像人一样饿急了也会偷东西吃一样，村民也都抱着宽容的心态，并不会与狐狸计较太多。有时村民的看家狗看到狐狸与其撕咬，村民就立即把看家狗吆喝开去。村民都把狐狸当作益兽不忍伤害，除非那些莽汉村民有时与狐狸过意不去，不过这是极少的。必然动物和人类一样，都要在自然界中生存下去。要是世界上没了这些野生动物，人类的末日也就不远了。
芦根儿想道：这些狐狸在石头堆里居住之前是从哪里来的？老师在课堂上说中国的西部草原和沙漠地带狐狸很多，因为那些地方地广人稀适应狐狸活动和猎食。石头堆里这窝儿狐狸，不会是从西部很远的地方迁移来的吧？听讲故事的老爷爷说，很远很远的天山里住有修炼千年的狐仙，狐仙变化多端，人间有什么狐仙就能变化出什么，人间没有的也能变化出来，想变化出什么就能任意变化出什么……老爷爷说狐仙任意变化的次数是有限的，一个狐仙它只能任意变化一次，变化一次狐仙修炼许多年的灵气儿就用尽了，用尽了灵气狐仙就没有仙气儿了，也就自然还原了它的本来形体，再想任意变化什么就得再继续修炼很多年。讲故事的老爷爷还说，狐狸要是没有修炼成狐仙，那它就没有变化的能力和资本，就是一只平凡普通的狐狸，就像人类中的凡夫俗子一样。修炼成狐仙就是得了道，可“道”究竟是个啥名堂，老爷爷也讲不太清楚。
老师讲课说狐狸是肉食动物，它们除了吃肉，人类的馍饭不知道它们吃不吃？要是饿急了它们也许会吃的，俺有时剩下的剩馍剩饭就留给它们吃吧，也许它们不吃，谁知道呢。狐狸要是一家子肯定有家长，全家的狐狸肯定得听家长的话。按说狐狸也应该有首领吧，是不是像人类一样，小地方有小首领大地方有大首领，全国有总首领……芦根儿异想天开可笑地继续想道：它们的首领不会叫保长、县长吧？全国的总首领不会叫皇帝或大总统吧？
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