“百利”的。
弄得金总很羞涩：“别这样嘛，老子很没文化的人，这他妈还给小宝贝命名了。”
没想过要搞这种洗脑式的企业文化，但真正的企业文化不靠洗脑创造，是员工发自内心的光荣感。他们目睹金厂长为税争仗义执言、又看见他为救市奔走忙碌，希望自己的孩子也能成为像他那样的有为的君子。
所以还有人暗搓搓地给娃儿取名叫“如岳”。
金总：“……？”
这都是什么粉丝邪教？！
——老子也是有粉丝的人了！
露生想起来还好笑：“他说要给两个孩子做干爹，这两个月忙忘了，至今也没去看过，再过过，只怕孩子都会走了！”看看陶嵘峥：“都是一家人，我来见陶二哥，可不是为了听你来谢谢我。”
陶嵘峥明朗地微笑：“我知道，总是说这些钱财的事情，太过俗气。”从怀里拿了一本印好的戏稿：“咱们相识多年，若只是为了谢谢你，我是不会专程跑这一趟的，是你愿意把新戏先拿给我看，所以我一定要来见见你。”
“许久前就说我如果复出，一定为你单做一场寻梦。这话是我辜负了你，究竟几年过去了，没有为你演过什么。”露生抚着戏本，声调是很真诚的温柔：“因此我很想让你先看一看，跟你说说话。”
就在由夏至秋的这段忙碌的日子里，《越女剑》已经全本排演完毕，它是全然地忠实于苏昆传统、原汁原味地古韵，但也为了迎合当下短小精炼的潮流，如同电影那样、将故事凝练为三个小时的短剧。最终的故事是以越女和西施来做主角，两位美女最初争奇斗艳、都要做越国第一美人，掺和着东施在后面捧哏逗乐——这是一段娱乐观众的爆笑剧情；之后是越国遭遇国难，西施为救国毅然献身，越女咏唱“岂能将玉貌、便拟静胡尘？”这一刻她们不再是撕逼吵架的小姐妹，而是心心相连的越国儿女，这是一段催泪的剧情。最终越王问剑于越女，百万雄兵，终于复国，西施和范蠡有情人终成眷属，越女独携宝剑飘然而去，是观众最喜闻乐见的大胜利和大团圆。
陶嵘峥赞叹道：“虽然是从浣纱记脱胎而来，但和浣纱记是完全不同的两个故事，这是从女子的视角来讲家国，小儿女的嬉笑怒骂蕴含着家国一体的壮志，尤其感人，这样的西施是活的、越女也是活的，不是干瘪的英雄美人——剑在越女手中，也在西施心上。”
露生不觉一笑：“你是懂我的。”
“唯有一点，吴王不算胡人，用‘静胡尘’是否有些不妥？”
“斟酌过这个，但戏剧用典若句句都考究时代，那么一个典也没法用了。”露生笑道，“咱们用典是为了引起观众的共鸣，艺术创作不是研究历史，情感是第一位的。”
陶嵘峥有些意外地看着他，良久，他温和地笑了：“露生，你和过去真的不一样了。”
露生娇俏地歪歪脑袋：“过去会怎样？”
“过去你会跟我生气，说我小瞧你。”
露生低头一笑：“过去是过去。”
他们转过金声门外，这里是吴王故去的都城，两道宫门，名为“金声玉振”，其实是有些恰合了手中的戏稿。不知吴王英魂是否仍在，如今吴越俱为一体，而后人站在吴王的宫殿里，想象他与越王当年争霸的故事。
世事千年，留下的唯有风雅传说，而遥想当年，又是
-->>