，以现在的医术，无法医治，除非华佗再世。
“我看《大唐月报》上，有古文兴起，至尊的《师说》《马说》，令人叹为观止。还有一众诗人，特别是杜子美的诗歌，行体令人陌生，但字句皆工，思想无双。我的时代已经过去。”
王维微微一笑，他知道李瑄在安慰他。
即便明日死，就明日死吧。
他只是想看大唐的将来。
实在不行，于九泉之下，问一下其他唐人也可。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。自古以来，文学是随着时代变化和人们所遭遇的时代不断改变的。沉重、苍凉、繁华盛世，有为而无不为，种种体现，全看国家的变化了。”
李瑄缓缓地向王维回答道。
他曾有意缔造百家争鸣。
但他知道那个时代回不去，也不可能回去。
这个时代，是大一统的时代，思想要统一。
这样才能向新时代迈进。
“至尊能这么想，是天下之福，百姓之福。”
在王维心中，李瑄是圣君。
尧舜事迹不详，而李瑄是真正存在于当世。
他能克制欲望，能与平民百姓同甘共苦，一切能从国家百姓的利益出发。
开元中后期，宰相韩休敢于犯颜直谏。
李隆基若有任何失德的地方，韩休的劝谏，很快就会到达李隆基的面前。
甚至李隆基打猎的时候，都得偷偷摸摸。
为此高力士忿忿不平，他看到李隆基因不能纵情玩乐，日渐消瘦，向李隆基说不能纵容韩休损失天子的威仪。
但李隆基却说出那句千古名言：吾貌虽瘦，天下皆肥。
事实证明，一个人说什么没用。还要看怎么去做。是以“知行合一”，才是最高境界。
历史上不少大人物、诗人，所说与所说，可谓是背道而驰。
李隆基刚说出这句名言不久，就把韩休罢相，韩休仅在相位八个月。
然后就是开元后期的放飞自我。
李瑄与李隆基截然相反。
现在长安流行着一句谚语：天子无威仪，苍生且富裕。
人们说李瑄这个天子，是天下最没有威仪的皇帝。
没有三宫六院；废除太监制度；释放无数宫女出宫；让大量御医出宫，给贫贱百姓看病；仪仗队削减三分之二；关闭了所有的行宫，关闭华清宫、大明宫。
这种节省的，不仅仅是明面上的开支。
在上行下效的情况，满朝文武，人人自勉，不敢奢靡。
无数财富得以用于民生，改善道路、建立济生堂、乡学、慈幼堂，建立日常用度的工厂，更改农业的技术，鼓励百姓种植新品种的瓜果蔬菜。
一切的一切，都是良性循环。
王维也是开了眼界，皇帝竟然还能这样？
以前天下供养皇帝，养一座长安城的王公权贵。
现在则是建立行省，发展中心城市，以国家财政赋税支持，去反哺地方。
以前地方上年年献宝，现在则不必。
“至尊，我年轻的时候，也不想隐居于山水之间，然朝堂诡谲，半生蹉跎，仕途又起起落落。自我明白先帝任我高官，是因为我天下文宗的身份后，想要粉饰太平，我就心灰意冷，躲藏于这辋川之中，行走在终南山之上。我也没能力辅佐至尊了，我是无能之人。”
临终之前，王维又向李瑄说起真心话。
世人认为他是超凡脱俗的隐士，半隐半官，境界高深。
但谁甘心这样？
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