第二百五十三章 朝堂的争辩，再兼三使(第3/4页)
们心中不断咒骂李瑄。
他们家中大多数都有十几岁的小妾。
不能在十八岁以下生育，岂不是十八岁以下行房事都不允许？
李瑄虽然地位高，但也不能欺人太甚，骑在脸上输出。
这小子要拜相，朝堂永无宁日。
但第一条，还真没有办法让人反驳，因为一直有传“再嫁妇生儿女好养活”。
不过强词夺理的人一直不缺乏，一名大臣出列反驳李瑄：“国家的强大与繁盛，在于人口数量。当今制度下，大唐人口正迅速上升，以往的帝王也是如此，这有什么问题呢？”
“你竟然敢拿古代的皇帝和当今圣人比？天地虽广，不如圣人胸怀宽阔；大海之深，不如圣人言行德厚。圣人要一蔽前缺，立百世法，流方万古。”
“女子十八岁以下，体骨未发育完全。母子同难的概率增大，你想让你的女儿也如此吗？你还有仁慈可言吗？”
“你就这么笃定女子十八岁以上结婚，国家的人口会增长缓慢吗？”
怼人李瑄从来不怕。
但李瑄怼人的时候，不忘拍李隆基马屁。
李隆基听得很舒服，反正他也不会再临幸十八岁以下的嫔妃。
如果能将此事宜改革，确实是流方万古的德政。
“天水王，你既然提出问题，想必也有解决的方法。如弃婴问题该如何解决？”
一名大臣出列向李瑄质问。
“在郡县设立官办慈幼堂，专门抚养被遗弃的婴儿。”
李瑄不假思索地说道。
大唐没有官办的孤儿院，只一些救治老弱病残的机构，但非常稀少。
倒是很大一部分婴儿，被寺庙收养。
有的百姓捡起婴儿，多会送到寺庙中。
但这个时候的寺庙可不是后世的寺庙，富得流油。
能接受的婴儿总是有极限的。
“弃婴中许多都是带病，以及耳聋失明，甚至长大也不可行走。许多遗弃是因为如此。”
此大臣又说道。
“民为贵，君为轻，社稷次之。只要出生在大唐的土地上，就是大唐的子民。出生残缺，已是不幸，如果将其抚养成人，不就是《史记》上说的仁者无敌，德者无疆吗？”
“尧舜治国，不过是让人吃饱穿暖；汉文帝善待百姓，但许多百姓的忧乐还欠缺一些。圣人得太上老君的指示，改元天宝。是让天宝更盛于开元。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，设立慈幼堂，难道不是进步吗？”
“如果你鄙视残缺的人，我们边军每一大战，都有百计、千计的残缺者，难道他们不可怜吗？”
“汉代是察举制，魏晋是九品中正制，我朝是开科取士。历史是不断向前进，有的事情，大唐不是不能做，而是利益纠缠之下不想做。”
“不过我相信没有人会拒绝收养婴儿的慈幼堂，只有禽兽会拒绝，”
李瑄声情并茂的同时，还不忘对反讽一声。
看看谁会阻止建立慈幼堂。
“啪啪啪……”
礼部尚书席豫以笏击掌。
尽管席豫已经很老迈，但他因李瑄的话动容。
席豫是诗人中罕见能做到正三品大吏的人。
席豫做官清廉耿直，没有什么奢欲，做事不为权势所动摇。
连李隆基都称赞席豫是“诗人之冠冕”，不过那是在开元初期……
随即，李瑄的兄弟、僚属、亲近的大臣，认可李瑄的大臣先后击笏。
因为他们没有资格带头击笏，即便认同李瑄的说完，没有一个有威望的大臣带头，他们只能干瞪眼。
稀稀疏疏的以笏击掌声在朝堂上响起。
左相裴宽也拍起手掌，随即让大半的臣子都以笏击掌。
“臣赞同天水王于郡县设慈幼堂，但臣不解，天水王说自己通过观察，因稳婆的原因，许多婴儿、妇女死亡。难道天水王还观察过接生不成？”
掌声停后，在李林甫的示意下，陈希烈站出来指责李瑄。
现在阻止设慈幼堂，是冒天下之大不韪。但他可以对李瑄所说稳婆之事提出
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