统治中国人民思想的是根深蒂固的人治文化。中国人的习惯思维里有的是人治文化的轨迹。也正因为这种文化渊源，中国的小老百姓永远是政权更迭、经济大潮中的被利用者，被掠夺者。
我们国家的权谋机变者在统治稳定的时候对老百姓的利益并不放在心上，心里甚至希望老百姓越笨越好，只有在政局动荡的多事之秋才会想到拉拢人心，希望自己登高一呼，老百姓们群起响应，因此他们挂羊头卖狗肉，拿老百姓的利益做幌子，打的是老百姓的旗号，干的却是自己的私活。
而中国的百姓因为受了几千年人治文化的熏陶和教育，只要有人说给他们实际的利益，有人为他们的利益而去同这个世界上损害他们利益的人抗争，他们就会欢迎他们，拥护他们，心悦诚服地归顺他们。
中国人关心的是这个人统治期间能给他们带来什么实际利益，而并不关心统治自己的政权的性质和归属。几千年来的改朝换代，政权更迭的政治漩涡中，数以亿计的中国百姓永远只是少数野心家棋局中的一枚枚可用可放弃棋子。鸣金收兵之时，就是刀枪入库之日。
老百姓对于革命所做的贡献永远只是浩渺历史长河中的沧海一粟。共6产党领导的革命胜利之后，相继发动了多次群众运动，最大型的就是文化大革6命、知识青年上山下乡运动。我个人认为这些群众运动的初衷应该是想挑战几千年来的中国的人治文化，希望把新中国的政权真正交到广大人民群众的手里，而不是少数的政治家和权贵资产阶级手里。只是人治文化的土壤让这种尝试变成了另一种人治的劫难。
不成熟的政治机制和成熟的文化观念相碰撞，最终形成了一场声势浩大的人治悲剧。政治运动的失败，让人们把眼光转向发展经济，提高人民的生活水平的经济战略。依然是因为人治文化的延伸，人们马上从权利的被奴驭者，变成了金钱和物质的奴隶。这种转变是更为致命的。因为人们心甘情愿成为金钱的奴隶。当金钱可以摆平一切，人们对于金钱的追逐和崇拜日趋疯狂。决策者们看到了这种疯狂背后的隐忧，他们开始用权利的杠杆来平衡金钱的独大和拜金主义的泛难，中国再次跌入了人治文化的圈套，在圈套之中左奔右突，不得要领......”
说到这里，我忽然觉得有些诧异，“咦，你怎么问我这样一个问题？”
她笑道：“我正在读党校的研究生，马上要毕业了，准备写一篇论文，就是关于依法治国方面的。冯主任，你刚才的论述确实很有道理，但是我的论文里面不敢用。”
我苦笑道：“这只不过是我们私下交谈的内容，这样的东西当然不可以写进你的论文里面去了。说得不好听的话，我这样的话还有些反动。也是因为你我不是外人，所以我才没有什么忌讳。”
其实我的目的很简单，就是想进一步拉近我们之间的关系。
她说：“谢谢。冯主任，你刚才的那些话对我还是很有启发的。那你再谈谈你对依法治国的看法吧。不要那种官面上的东西，就是你个人对这个问题的思考。”
我看着她笑，“真的有用吗？”
她说：“至少可以开拓一下我的思路。毕竟我是何省长的秘书，如果写出来的论文没有什么内涵的话，那就太丢人了。你的思路不错，我可以借鉴。”
我想了想后说道：“其实，我认为我们如今即使依法去治国也不行。”
她诧异地问道：“为什么？”
我说：“自改革后期，依法治国的口号被喊得震天价响，其实我们也能经常看到，有人还是要想通过依
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